周知府要写的奏章是谏迎佛骨舍利之事。
相比道门，儒佛的斗争持续了很久。因为道门的修行偏向于出世，与儒家的隐逸有不谋而合的情怀。
佛门与儒门一样，更多是统治者的工具，对世俗的话语权很看重。
儒佛之斗，可谓由来已久。
而且周知府此举其本心绝非单纯为了儒学道统，毕竟他对旧儒学有颇多置喙之处。
更重要的是，他好不容易花费大量精力安置灾民，府库早已空虚，哪里有余力去大兴土木，建造佛塔。
即使太平富足时，他都不愿意做这样的事，何况现如今。
皇帝此举，摆明了是要让陵州府自掏腰包，还得把事情办好。
无论如何，佛骨舍利的事件，已经不是单纯的一个香火盛事，而是儒佛斗争的一个爆发点。
无论周知府愿不愿意，这个奏章他是一定要上的。
只是以他的文采，尚不足以在这样的大事件中，留下笔墨。因此想到了秦川。
此等笔墨，陵州府内外，非秦川不可操持。
周知府把要写的内容，表达的意思，一一向秦川说清楚。
他最后又道：“留仙，这份奏章一旦送上去，我的仕途差不多就结束了。我建议你开年之后，便去游学，见得天地广阔，对你往后的成就大有裨益。而且我身为代府城隍，能感应到你身上有不少功德，若修功德，一府之地是不够的。禹江省那么大，伱可以四处去瞧瞧。你常常在府城，即使不经常出门，也有些显眼了。”
“我会考虑游学的事。”秦川考虑的是另一件事，如果他盗取了佛骨舍利的道韵，那么陵州府确实不宜久留，需要找个借口出去避避风头。
而且佛骨舍利只是失去道韵，只要处理得当，真被人发现出了问题，那肯定也是他离开陵州府后，届时还能制造不在场证明。
但对佛骨舍利的计划还需要仔细推敲商榷。
最好能有个背锅侠，转移目标。
此事可以从长计议。
现在顺应周知府的话，谏迎佛骨舍利，可以顺势将水搅得更浑，只有乱，才能让他找到机会。
这件事，他没理由拒绝。
秦川回答后，在周知府的书房里来回踱步，做沉思状。
谏迎佛骨舍利的奏章是有可以抄的，便是历史上韩文公那篇谏迎佛骨。但其中许多典故都要修改、化用，贴合当世。
因此这次的文抄搬运，
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