得，即使换个故事，大人也是爱听的，可也仅是如此。”
这话戳中魏良野的心事，他戏腔冠绝当世，可总觉得差了一个名曲代表作。
他见到柳毅传的故事，自是如获至宝，找人到处打听，才知道是陵州第一才子秦川所作。
现在看来，那上错花轿嫁对郎也是对方的作品。
无论是柳毅传还是上错花轿，都脱离了前人窠臼（kē jiù）。
魏良野沉吟不语。
秦川复又缓缓道：“此正是魏老板从来一箇窠臼，何故至今出脱不得，岂自以为是之过耶？”
这是秦川化用理学大儒朱熹的一段话。
魏良野算是半个读书人，闻言大为震醒。
秦川又道：“释门神道教化，依旧入人欲窠臼，名为神圣，实则烂俗矣，魏老板何不得脱？”
魏良野终究是想着要成一家之言，以为不朽。
既要不朽，就不能依循前人。
“秦相公所言甚是，小可受教了。”
他不是受秦川的点化，而是正视内心想要留下不朽之名的欲望，唯有正视人欲的作用，才能成圣，立下不朽之名。
这一点实则与当世的理学颇有违背之处。
可是魏良野行走四方，见惯世情，心里所体会到世间之理，恰恰与人欲脱不开干系。
他又非是理学正统，自然更不会在意理学的教条。
只是礼教的规矩当谨守着，这是处世为人之道。
大家都这样，伱偏要特立独行，那样不好。
秦川的话，对他颇有拨云见雾的效果。
说实话，鱼篮观音那一出戏，他自己都唱吐了。
“不敢，这只是在下一点愚鲁浅得，魏老板有所悟，那也是你自身开悟，即使在下不说这些话，你将来还是要走这条路的，无非早晚。”
魏良野：“秦相公的风采，似乎与今世显学有些格格不入，不知师承何人？”
秦川：“不敢说有什么师承，在下行事，无非是‘自然为宗’、‘学贵自得’。窃以为天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”
魏良野虽然名声很大，可唱戏的地位依旧不过是下九流，旁人捧他，却也轻贱他。
秦川之言，实在是说到他心坎里去。
“秦相公胸襟似海，只是这话可不兴在外面说。”
无论儒释道任何一家，异端往往比异教徒更可恶
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