有磨砺心志的效果。
这是苦功夫，譬如修道的枯燥打坐，乃是磨去内心的躁动。
一个官员，最基本的素养是每逢大事有静气，不能急躁。
许多时候官府颁布的政令看似荒谬，不切实际，实则不是官员不懂利害，而是太懂利害，不愿轻易触碰这些利害相关的事，才显得尸位素餐。
修道和做官则相反，内心平静之余，更要有一往无前的决心，顺行成人，逆行成仙。
是以修道和做官，往往有些背道而驰。
做官需要妥协，修道则不能妥协。
大道之争，不死不休。
修道人的狠劲是最足的，杀人夺宝才会成为修行界的常见事，不然留了祸患，等人家回来报仇么？
官场的斗争，却多少会留一线。
秦川身处修行界，更能体会到修道人的狠绝。
仙气飘然，超凡绝俗，确实是修道的一个特征，前提是与大道之争无关，于是修道人自然高于凡尘，不在意俗物，令人生出无限向往之情。
可一旦涉及仙家成道的争斗，那又是另一副面孔。
所以有胸襟的修道人不会轻易与凡夫俗子做计较，除非其中有缘法。这不是和善，而是不屑于计较，正如人不会和蝼蚁计较。
但也有亲疏，如果是相伴长久的人，即使是凡俗，有些修道人心里也是会在意的。
修道人无情和有情皆没有错误，只是道路选择的不同。
进入考场，三场九天的考试很快过去。
接下来便是枯燥乏味地等待了。
大梁律规定：从乡试头场结束，便由主考官掣房签分卷。然后各房开始分头阅卷。而录取放榜的时间，距开始阅卷时间不能超过十日。再扣除中间一些官场的琐碎环节，真正阅卷时间不过三四日。
而乡试一共考三场，有接近上万人参考，工作量不可谓不大。
又因为乡试是国家的抡才大典，取中的举人便有资格做官，其重要性不言而喻。所以为了保证录取相对的公平，在公布录取名单之后，各省还需将取中举人的试卷解送到礼部复查考卷，这个步骤叫做‘磨勘’。
‘磨勘’一般由书院的先生和出众的学生来完成，这些人本就是一甲进士或者进入翰林院后的出类拔萃者，无心仕途后，转入书院。在书院的培养下，个个学问更加精湛，且神魂逐渐有异于常人的强大。
审阅试卷时，自然会很用心。
所以
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