秦川从亲民和新民的一字之差，便是为了布道阳明心学，和理学的朱子争夺道统。
而争夺三纲解释权的最终目的实则是化三纲为一纲，那就是致良知。
今日的开讲，实则也是阳明心学传习录开篇的第一段公案。
王阳明的教案都给秦川备好了，他怎么输？
其实今日这一战，秦川也是不得已而为之。因为他发现从西游传播心学种子，对他有很大的危险，他不想再被拉去那个莫名的诡异地方。
既然如此，那就只能摊牌了。
道统之争，从来都是血淋淋的。
少正卯就很有话对夫子讲。
黄梦当日得秦川提点过，他再次配合道：“朱子对新民的解释有过论据，苟日新，日日新，又日新。亚圣公如何证明伱是对的？”
他语气很有些严厉，颇有种大义灭亲的气概。
而且第一时间想到朱子的论据，足以证明黄梦的学问着实匪浅。
有进士想到，听说这个黄榜眼和亚圣有过节，诚非虚言。
他们还是同乡啊。
还有进士想到，“听说黄榜眼曾和亚圣一起进过天牢，虽然无事放出来，可证明他确然是个君子。但他现在对道统的坚持超过和亚圣的私交，着实有古人之风。”
一时间，人们对黄梦的态度呈现两极分化。
但是都心里感慨他的学问和急才。
黄梦提出的反问，换做其他进士，也不过如此了，而且想得要慢一点。
秦川这一刻仿佛阳明附体，笑道：“邦畿千里，惟民所止。为人君，止于仁。君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利。这些说的都是亲，亲有仁的意思，也有新的意思，朱子强改亲为新，可乎？”
他说的都是《大学》里本来的内容，而且没改原文。
朱子反而改了原文。
这一番话下来，在座诸人都哑口无言。
其实理学到现在，已经歪曲了许多朱子的言论。但朱子何尝不是歪曲前人的意思，加自己的私货。
圣人微言大义，常有一字之争。
争的便是解释权。
谁有解释权，谁就有道统。
所以无数大儒，皓首穷经去抠字眼。
这事其实很无聊的。
但没办法，从夫子那里开始就有《克己复礼》，前人如此，后人便有样学样。
何况西洋也有文艺复兴。
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