隆庆听秦川这样问，心里一突，难道？
他很快将自己所知告诉秦川。
秦川点了点头，表示知道了。然后问他：“你还有什么疑问，可以趁现在提出来，我大抵是不会留在神都了，往后会回陵州定居。”
隆庆不由十分失落，但还是振奋精神，将自己对国运论、开海等事的疑问，一一朝秦川道来。
秦川没有做具体的解答，而是不断抛出问题，这些问题正中隆庆那些疑问的关键。
他只要顺着这些问题去找寻答案，大梁国运、开海的事情，就会愈发条理清晰起来。
他最佩服秦川的一点是先生从不把王朝的灭亡归结于简单的天命，而是深刻从各阶层来分析。
比如土地兼并一事。
如果是他原本那些老师，提出最深刻见解无非是地方豪强为富不仁，趁着灾年大肆兼并土地，逃避税赋，使朝廷的财政收入年年下降。
可是世事不能一概而论。
都说士农工商，难道百姓当真愿意种地？
种地是天下最辛苦的事，还要受到最多的压榨。
官府的苛政，往往也是百姓抛弃田地的缘由。因为这事费力不讨好。
土地兼并的原因是很复杂。
譬如东南一带，商业经济发达，许多百姓抛弃田地，入城找个生计，往往都比在土地里种粮食过得强。
都说农民保守，其实农民根本不保守，只要哪里活得好，他们就愿意去。
总之，秦川告诉他治国如做菜，一定要实事求是，一颗白菜，做出花来，也不能做出红烧肉。
秦川还取出一本书，交给他。
“此物名资本论，有些观点过于惊世骇俗，而且也不一定适合如今的世道，我传给你不是要照着上面的观点去做事，而是希望你能从中获得启发，理解这本书的格局和高度。
都说大梁朝要完，但怎么完是你可以决定的。命运并非无可阻挡，只在于你有没有看到命运的另一面。”
关于资本论，秦川自然做了一些删改，使其更符合这个时代的特征，但有些核心要素依旧保留。
当隆庆理解吸收其中的精华后，兴许大梁这艘破船还能重新起航，走上大梁特色的资本主义道路。
而且他还希望隆庆发展格物院。
将格物致知和道术结合起来，有没有搞头？
这个世界因为存在神通道术，有些发展是停滞甚至倒退的。
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