养成浩然正气，甚为遗憾。要知道前代一位副山长，对他寄予厚望，哪怕他没有浩然正气，也一意孤行，利用副山长的特许职权，让他当了教习。见他实在修不出浩然正气，才叫他进入红尘磨炼，回到官场。
高震多年来，依旧没有养出浩然正气。
本有些自我怀疑。
但今日得见正气歌。
数十年积累，一朝迸发。
直接凝聚文胆、文心，文宫形成。
如今，他是当之无愧的大儒。
并能以文宫蕴养的浩然正气，化出神通来。
“秦川当真是诸子再世，以一首正气歌显化圣道，使我等也能借助浩然正气修炼，化生神通。虽则如此，落入他的窠臼，对领悟圣道，成为诸子那样的存在，有所阻碍，可经世致用的意义重大。”
以前书院的存在，是让个人自由发挥天性，参悟诸子百家的学问，走出新的道路。
而秦川行内圣外王之举，直接定下万世法。
从良知出来，铸造文胆，打造文心，使人走上一条肉眼可见的道路。但是也画地为牢，使出现新的诸子的可能性降低到了极点。
可以说，秦川之后，儒门再无圣人。
因为所有儒门修炼者，基本不可能拒绝秦川画的这条路。
学秦川，便不能成为秦川。
只能从他这条路，走出一条新路。
难度太大了。
秦川以心学推翻朱子的理学，现今又成了朱子那样的霸道圣人，让别人无路可走。
仿佛屠龙者，成为恶龙。
“这也不能怪他，值此乱世，与其人心不齐，不如有一条切实的纲领。后世有人，披上他的学问外衣，流毒世道，那也是后世的事。”
“一代人有一代人的使命。”
“今人不可能把什么事都做尽了。”
“每个时代，都有每个时代的顽疾。”
“历史是重复而又不同的。”
类似高震这样的大儒还有不少。
他们放弃了成为新圣人的可能，自甘落入秦川的窠臼。
这不是理学、心学之争，而是从良知出发。
儒门三纲，真正开始受到动摇。
良知之心，哪怕贩夫走卒也是有的。
…
…
神都，书院。
三大副山长之一，王宗之王夫子，今日讲学。
“今
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