劫经，自己本身也想对其做出参考。他如果要推演未来的种种可能，易经和未来星宿劫经显然是都是参考的对象。
秦川知道修为境界越高，对未来的种种推演便显得越来越重要。
修行人都说神通不敌天数，其实到了一定程度，天数何尝不是修道人神通的一部分。
弱小的修行者遵循天数，强大的修行者利用天数。
因为天数对应命运，而命运也是一门可以修炼的先天大道。
先天命运大道也是先天五运大道之一，与劫运、末运、灭运等并称。易经的后天八卦大道，实则就可以升华为命运大道。
易经有三易。
分别是连山、归藏、周易，对应夏商周三代。
周易在聊斋世界广为流传。
而归藏秦川前生今世都没见过。
连山易据说在里世界的夏王室里有收藏。
秦川出里世界前，想要前往夏京，就是想去见识一番连山易。
诸天万界发展至今，哪有独一无二的道可以开辟，都是互相借鉴，互相缝补。
而元始、太清等传下诸多道统，未尝不是要凭借众生的智慧，开拓他们的道。
秦川和小倩聊到深夜。
小倩想请他作一首诗，然后又得继续游历去了。
秦川于是提笔写了一首，
“人生不满百，常怀千岁忧。
往事云雨散，积意如山丘。
圣人已为土，土复成海流。
曷为梦寐中，常见孔与周。”
周公和孔子是儒门的精神图腾，秦川一句常见孔与周，说明了他对圣道的理解，亦是对前人大道的追逐。
只是小倩笑道：“留仙哥，你现在的人生可不会不满百。”
她说到这里，语气微微低沉，“不知百年之后，我还能再见到伱吗？”
旋即她收了诗稿，目光露出求道的坚定，“为了百年后还能见你，我得更加努力才行。”
小倩离开后，第二天早上，秦川也去找周汝贤的幼子了。
…
…
某处小院之中，一个眉宇有些清秀的少年，相貌有当年周汝贤的几分影子，他将劈好的柴，堆放好之后，然后入了堂屋，一个荆钗布裙的妇人正在做针线。
他叫周希文。
虽然周汝贤当官多年，可是这几年为了给周希文治病，加上一贯清廉，时常救济老弱，所以家无余财
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