跟随秦川离开罗刹的,多是八姓家族的边缘人物。
由于奴隶的减少,夏京的平民,不得不承担起更加危险繁重的任务,他们不免怨声载道了。
但是获取知识的途径被贵族垄断,平民只有出卖自己,依附贵族,才能获取上升的途径。
眼下大夏的平民,有取代奴隶,与贵族们形成更加紧密的人身依附关系的趋势。
长此以往发展下去,奴隶会消失。
平民会降低身份,成为平民与奴隶之间的存在。
那些贵族们,也因为平民和奴隶到底不同,所以会降低平民的损耗,免得将来平民重复奴隶的覆辙。
但平民本是国人的身份,由于奴隶减少,往奴隶方向坠落,总归是要反抗的。
可他们和贵族们有巨大的信息差,反抗也是无序的,有威慑力,破坏力,却没法将这种威慑、破坏转化为实际的政治诉求。
有天生良知的贵族,带领一部分平民反出夏京,成为强盗。
规模大的强盗,有成千上万人的武装,在诸夏之国形成很大的势力。
当今世间,姬姓家族有一位贵族便做了强盗,名雄。
姬雄本是鲁国一位卿大夫的弟弟,从卒九千人,横行天下,侵暴诸侯。
所过之邑,大国守城,小国入保。
姬雄如今名声若日月,与上古圣皇一样,传而不息。
贵族们痛恨他,平民们赞扬他。
但是史书是掌握在贵族手里的,即使平民们口口传颂,姬雄的名声也会在岁月史书下,留下恶名。
这就是秦子讲学的主要内容。
下面的平民听得很绝望。
连姬雄这样的人物,将来也注定会背上恶名。
他们真的没有出路吗?
一位夏京群众向秦子问道:“先生,可有其他的办法帮到我们?”
秦川于是又讲了一个“愚公移山”的故事。
太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人,年纪快到90岁了,在山的正对面居住。他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道,就召集全家人商量说:“我跟你们尽力挖平险峻的大山,使道路一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?再说,往
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