吗？
真高的话，也不会周游列国，不得重用。
最后还是死后，一统了，被人搬出来当偶像利用。
生前的话可没有多少国君用儒家之学。
反而法家墨家之学，都是盛行的。
这才对耕战有利。
儒家讲究礼仪，那是和平时候用的。
战争之时，用它，是嫌弃自己死得不够快。
就像大明末年就是被儒家坑死的。
相反满清末年就不管儒家，什么卖官，什么屠戮子民，随便来。
即便是圣人采取了一些措施。
比如抑制兼并，比如尽量公正对待。
即便是文豪大家，如果撒谎，犯最，他也会秉公处理。
但问题是，他的影响力不出文庙。
这就给了大家族，大世家们操作的空间。
咱们有事不进文庙。
除非闹到不可开交了，然后让自己的代理人进去走一趟。
这就让圣人徒呼奈何。
其实闻人升对此也有办法。
但是他知道一点，圣人不轮流做，总是有惰性的。
就像皇帝一样。
唐玄宗，前期多英明，后期就有多昏。
其实不是人变笨了，只是变得享受，失去主动性。
又因为自己占着那个至尊位置，才将破坏力放大到极点。
后来的君主变成虚无，就无所谓了。
四年一换人，不愿意干的就下去休息。
“还有办法吗？”
“有办法。”
“怎么办？”圣人激动道。
“从四年一圣人开始。”
“什么意思？”圣人一愣。
“圣人轮流坐，明年到我家。”
“相信我，这个世界绝对会变好。”闻人升信誓旦旦道。
“可是皇帝轮流坐，也没见天下变好。”
“皇帝真的轮流坐了吗？哪个皇帝不是一坐到老死？或者自己不得不让位的地步？”闻人升反问道。
其实圣人没有办法改变吗？
非要问闻人升吗？
不是的。
归根到底是圣人也有惰性。
知道有问题，但想要费力解决问题，就做不到。
就和正常人一样。
知道勤奋还是能改变生活的，偏偏一天天懒惰下去。
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