常休点头，又看李伯辰：“伯辰，你呢？”
李伯辰皱眉道：“这个……”
常休笑道：“哪里不通只管说。我先帮你捋顺了，你回去之后就可以慢慢想了。”
李伯辰只得苦笑道：“外公，不是哪里不通，而是一点都不明白。”
这请法身之术的咒诀听起来颇为古怪。李伯辰本以为该如谒见之术一样讲的是如何调理自身气机运行，可实际上听着不像是法术，倒仿佛是在说诸天灵神的。其中许多词汇他不明白是什么意思，但晓得该是指代某一位元君或帝君。又将这些元君、帝君比作某某经络关窍，可他细细一想，又觉得那些经络并非人身上的。
这咒诀的确大有深意，该说的是如何在自身之内以灵力构建类似满天星斗一般的“祭坛”，甚至还可能要将一部分灵力外放，再在这个基础上，召唤北辰帝君的气运或是真灵。
但他的问题在于，常休所说的某些名词，乃是有典故的。譬如李伯辰勉强能够理解的一句——玄宫盗命。盗和命字都很好理解。盗是说汲取、联系；命是说推定、运行。可玄宫这两个字太麻烦了。他第一个念头想的是北辰帝君，但显然不合理。便又想，或许指的是天璇度厄真君。那位真君在传说中主时运流转，是能对得上的。可既然通篇咒诀都与自身灵气运行有关，或许这位真君又是指通脉第三关的风池穴，那这四个字是说，在风池穴运行灵力，总引通脉么？但既然提到了玄宫，就必然与气运还有联系，那这个“盗”、“命”两字，指的又是如何联系么？
诸如此类的概念，一句话模棱两可，但联系前后语境，必然有所指的。可李伯辰连之前、之后的几句话都弄不明白，也知道在何部典籍中，究竟指代什么。他觉得，归根结底还是因为自己读书少。
他将这些说了，常休叹道：“这些年真是苦了你。”
又道：“也罢，一会这里事了，你去我那里取书。你天资极好，又有气运在身，这些东西会比别人学起来快很多。”
李伯辰道：“多谢外公。”
可他心里却在想，上次用毕亥那法子，自己是直接跑到那一界去了。可见这些法门，气运加身的人用一回事，而北辰自己用，则是另一回事。如今这请法身的咒诀，要是自己真运行起来了，又会有什么妙处？
三人又喝了几盏茶，便进到几间木屋中转了一圈。见常休和常秋梧看得仔细，似乎真有住在此处的意思，李伯辰便将自己之前瞧见这镜湖山时的想法说了出来。
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