手腕处，一片冰凉。
一只灵体化的大掌，擒住了他的手腕。
像是被鬼魂摄住了，李庆只觉全身僵硬，艰难地转过头，就见在自己身旁，不知何时竟多出了一道虚幻的人影！
青色辉光映照中，赫然是一张不该出现的脸庞。
这张脸庞，本该是属于一个死人的，而这个死人的尸体，此刻正躺在李庆脚下，双眸紧闭，不见丝毫痛苦之色。
变故再起，李庆下意识地想抽回手臂，却觉得手腕好像被铁钳制住，根本无法抽回。
惊愕之中，就听虚幻人影开口解释道：“这把匕首的确能克制邪灵，但若这样直接拔出，杀敌不成，反倒会先伤了自己。”
不同于现世的通用语，也有别于此前祭月圣尊的语音语调，虚幻人影使用的，又是一门全新的语言。
古夏语。
福祚绵延一千二百余载的商王朝已经是难得的长寿政权，但在世人眼中悠久无比的一千两百之数，史书中浓墨重彩的一千两百年岁，对于漫长的历史河流来说却是微不足道。
古夏，相传这是一个存在于商之前的国度，其本名只单一个“夏”字，古夏一词是汪延明给出的说法，李庆作为汪延明的半个学生，当谈论起历史方面的问题时，不自觉地便将这位老教授的话奉为圭臬。
这段历史，在南北对峙的当下已然是不可闻了，也就是试炼境中的经历，让李庆有幸能聆听到汪延明这位商王朝末期知名历史学者的授课，知悉这段在现在足可称隐秘的历史。
汪所长，汪教授，这位史书记载中浮龙山考古事件的幸存者，委实给李庆一种深不可测之感，有些时候，李庆甚至觉得他是故意藏了拙，这才只在古四二七所中任副所长一职。
“先生是夏朝人？”同样是古夏语，但从李庆口中说出就显得有些别扭，带着一种他国人说本国话的特有语调。
在汪延明的描述与形容中，古夏语是一门粗犷、简约、豪放的语言，但或许是因为不熟练的缘故，从李庆口中说出的古夏语，反倒有一种女儿的扭捏之感。
对于人影口中所说的“邪灵”，和李庆认知中的煞兽一样，指的都是那一头虎首鸟足，双臂缠蛇的畜生，只是不同时代，不同背景下的名称之差而已。
此时，虚幻人影已经放开了李庆的手腕，他自己俯下身，先是抬手在匕首上一抹，随着他这一抹，一道青中带红的神芒忽地自皮鞘表面闪过，而后，就见虚幻人影将匕首连着皮鞘一起从尸
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