白色的糕点送到嘴里，含含糊糊地说道。
“饥要食，困欲眠，污垢需清洗，这是作为文明人都会有的生活内容，只有经冲浴，才能使人清洁卫生。中国人不比中世纪的欧洲人，以不洗澡为荣。古人自先秦以来就已形成三日一洗头、五日一沐浴的生活习俗。
在古代，贵族作为上层社会的代表者，需要整洁的外表仪容与其赫赫声威相匹配。
《南史梁本纪下》记载南朝梁简文帝萧纲对沐浴格外钟爱，还专门撰写梁三卷《沐浴经》，大力倡导沐浴，可称是中国最早的沐浴专著。
《礼记玉澡》曾对洗澡规定了一套程序，先更衣，然后再用热水淋身，披上专门的布衣，以俟身燥，其间还要喝一些饮料，以止口渴。
这样的沐浴至少是中产以上的人家才可以为之，应该说是为贵族沐浴所定的程序，贫苦百姓是无法享受的。
古人还有沐浴必更衣的习俗，《楚辞渔父》云：“新沐者必弹冠，新浴者必更衣。”
到了晋代，贵族已将沐浴作为个人清洁卫生的一个重要内容，遵循古俗沐浴必更衣。
南朝宋人刘义庆《世说新语贤媛》载，车骑将军桓冲喜欢沐浴，因其节俭不爱穿新衣。
一次桓冲沐浴后，祈自故意送新衣给他。
桓冲生气地催促拿走，其妻说：“没有新衣，哪来的旧衣。”桓冲听罢大笑，便穿上了新衣。桓冲沐浴，其妻送衣，且不论新衣旧衣，当时人洗完澡必要换衣服，换上干净衣服自然舒服多了。
然而，魏晋南北朝是一个人性张扬的时代，诚如唐代诗人杜牧《润州》诗中所说：“大抵南朝皆旷达，可怜东晋最风流。”
在这样的时代里，不同的人对待沐浴各有不同的态度，一是不好沐浴，一是沐浴成癖，走向极端。
南朝济阴冤句人卞彬，是个恃才傲物的人，但卞彬由于“澡刷不谨，浣沐失时”，导致身上虱虫极多，尽管奇痒难忍，但他仍然不沐浴，并声称也可以安然无恙地生存下去。
南朝齐人何佟之同样沐浴成癖，此君出身于名门贵族，师心独学，强力专精，手不辍卷，读礼论三百余篇，略皆上口。
在历史上何佟之除了才高出名外，要让他大出风头的是他有沐浴癖，史书称其为人性好洁，往往一天之内，要洗浴十几次，几乎是成天不停地洗浴还觉得不够，由于何佟之一日十几洗，时人送给他一个响当当地外号叫“水淫”。
浴净身，讲究清洁卫生，本是个良好地生活
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