遭，其中有不明之处，故来专讨老人家示下。王文娟心中忖度，还是理清问明了更为妥当，日后恐有延迟失误，恐怕惹人笑话。
王文娟对着单子一一禀明：“这几家的礼先收在账房里了，礼单也上了簿子。”
郭太夫人把纸张推远了，眯着眼看看，再蹙额想想，接着缓缓点起了头：“好，既如此，就这么收起记下吧，你阿翁领谢的名帖都交于各来人了？”
见王文娟称是，她又简短交待几句：“各来人先都让吃饭去，返程远些的，用收拾出来的几间客房留宿招待，明日回时，依你行事惯例赏了他们便好。”
王文娟唯唯应下，这才趁机缓口气，同刚进家门的少姝说笑两句。
心明眼亮的她当然看得出来，两位老人由晚辈至亲环绕在当中，心里十足透着美气：“对了，要跟阿翁阿婆说一声，三叔母正陪着我家阿姑在库房中挑拣几案，哦，就是明日要摆在中堂待客用的，说是一会儿就过来瞧你们。”
郭太夫人失笑：“怎好叫她一进门就脚不沾地地忙活。”
与此同时，县治后院里，县令夫人刘氏正冲着贾敏求搔头不已，犯愁地与他商量：“明日便是郭太公八秩荣庆，真不晓得准备什么寿礼妥当？吃的太常见，送书册字画到华岩馆？感觉是奔鲁班门前去耍大刀。”
贾敏求放下手中书卷：“算你说对了，人家最不缺的就是这个了。”
“郭氏书香门第，还不能摆阔气，送得太浮夸了，唉，真费思量。”
“不必忧心，有好意头即可，郭家又不是什么外人。”
调度下人翻找了良久，两夫妻终于敲定了一对白玉如意手柄的麈尾方罢。
（麈尾：在文献记载中，麈尾最早出现于东汉，此后便出现于魏晋清谈活动之中，是清谈家经常用以显示身份的一种道具，是有特定意义的风流雅器与隐逸象征。直到唐代，还在士大夫间流行，宋朝以后逐渐失传。麈尾形如树叶，有点像现代的羽扇，可又不是扇。麈尾也绝不像拂尘，拂尘的形制、用途与麈尾大不相同。《说文解字》曰: “麈，麋属，从鹿。”；司马光 《名苑》云: “鹿之大者曰麈，群鹿随之，皆视麈所往，麈尾所转为准，于文主鹿为麈。古之谈挥焉。” ——说明麈是一种大鹿，与群鹿同行，麈尾摇动，可以指挥鹿群的行向，“麈尾”即取义于此，盖有领袖群伦之义。魏晋六朝，只有善于清谈的大名士，才有执麈尾的资格，那是不能随便交与他人，特别是交与侍从代为掌管的。华贵的麈尾极受
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