庭湖时，却也算兢兢业业，又与亢龙宫、金山寺亲善，在修行界亦声名不菲，绝非恶徒。
他们这次本就是为了海境而来，所以肯定敖峥嵘的身份后，皆是松了一口气，放下心头戒备，起身迎接起两位贵客。
“原来是海境的道友，请进、请进。”
等一人一龙来到庙中，左前辈更是主动谈及他的出身，算是回答敖峥嵘方才的问题：
“不算是正统传人，不过是会几手零散术法而已。”
这左前辈原名左擎天，曾为朝廷千户一职，故而又称左千户。
他年轻的时候，性情火爆、嫉恶如仇，有一晚夜宿破庙，梦中有神仙显灵，说他命中有断臂身死之厄，便传了他一道黄神越章符。
醒来后，左擎天便觉自己体壮如牛，更隐约能感受到地脉精气，山根灵机。
即便当时魔劫还未爆发，但左擎天却已看不惯朝中腐败，便从此辞官，踏上一修行路，成为了一名没有谱牒的散修。
这鲁班锯，亦是在行走江湖中，被其余同道传授的手段。
这便是散修的悲哀，不仅没有更进一步的契机，就连法宝和自身根基、所学神通，都不能相互匹配。
道门正宗的高人们，甚至将散修们蔑称为“术士”、“方士”，“方”者并船也，就是嘲笑他们无能辟道，只能“坐船”。
“术”者，邑中道路也，则是讽刺他们只能在城中行路，耽于小术，超脱无门。
说到这里，饶是以左擎天的坚韧性情，亦不免叹了口气，敖峥嵘、李修儒皆是默然。
不过，左擎天到底不是消沉之辈，只叹了一声，就继续讲述下去。
他得了天工一脉的部分传承后，便同一位风水师搭伙，做起了替修士们打造宫观、修缮道场的营生。
此界修士的修行，讲究财法侣地四字，缺一不可，最后这个地，指的便是道场。
但是想要打造出一座合适的道场，要从选址便开始，这也是为何他要找一位风水师做同伴。
只不过魔劫爆发后，天下烽烟四起，人间几乎沦为魔域。
那些有大宗门庇佑的地界，灵机亦有极限，为了本宗弟子的修行，最多只能容纳一小部分旁门散修。
而如主持东南二十四治，坐拥浩大灵机的符箓三宗，亦或者说是其中当家做主，执掌二十四治都功印的正一道，则是直接拒绝一切散修入境。
在正一道看来，东南二十四治乃是种民之地，也即是
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