震天的欢呼声，在嘉定东门响起，象征着大明的日月旗，再次飘扬在了这座由真腊人首建，华人完善的大城城头。
这座城，不但是华人在湄公河平原辛苦开拓的见证，还是广南人经营此地的镇守之基。
但现在，它落入了莫子布的手中。
而以明香人为主的华人在欢声震天，广南人则如丧考妣，他们惊恐的拖家带口从城门，甚至从城墙上缒城而下。
但绝大部分都被当场逮住，然后就是刀枪棍棒一齐招呼，无论男女甚至老幼，无一幸免。
黎光宪知道这是个绝佳的机会，他还是穿着那沾满泥巴的青衫，赤着大脚飞奔到莫子布马前。
“驸马爷，自古未闻有仁德者未入城而先杀百姓也，嘉定乃是真腊旧地，丁口稀薄，杀戮过甚则有伤屯垦。
驸马外祖家艰难，乃阮褔潭、宋褔洽等人之罪责，还请不要牵扯太广，以免伤了汉人根基。”
十二岁的黎光定也跪在地上喊道：“是否有罪，应当付有司论罪，岂能任由百姓行私刑，此一伤驸马忠义仁德之名，二害天兵军律禁令，诚不可取。”
此时的安南人，对于自己的身份，是有非常灵活立场的。
当北面的中央王朝强硬想要收回交趾的时候，他们就自称是越人，以增强地域属性，团结乡人，抗拒朝廷。
若是中央王朝不想动他们的时候，他们就自称南人，把汉人称为北人、客人，做着大小中华，甚至南北中华的美梦。
而在他们遇到占婆、真腊、上人等他们心中的蛮夷种族时候，又迅速把自己和北面的汉人归于一类，声称大家都是汉人。
比如几十年后阮朝明命帝，就曾经常下诏说：
‘镇西，边疆重地，朕一视同仁，欲使番民早染汉习，均沾王化。使之耳濡目染，日感化而不自知，方是用夏变夷要着。
古占城之国耳濡目染，渐入汉风，若加之政教，用夏变夷，想不出数十年可使与汉民无异矣。’
这就叫做小中华，这就叫做灵活。
所以，黎光宪、黎光定兄弟这种已经京族化的汉人后裔，可以毫无心理负担，很自然的把广南人也称为汉人。
这也是南洋华人常用唐人自称的重要原因，避免自己跟越南人混淆。
莫子布一想也对，不提欺压明香人的是广南人高层，下面的穷苦农夫连帮凶也很难算上的情况。
就算是有罪，那也应该明正典刑来审判，该杀就该杀，
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