边的那位，莫鐏悄悄看了一眼，就立刻收回了目光。
这可是不单单是皇帝的姐夫那么简单，李献文还是原始大股东，最开始股份比皇帝都多。
在大虞朝的地位，除了皇帝和太上皇，就不会有人能超过他了。
莫鐏想的没错，莫子布就是在完成封神榜，用这次的座次，彻底明确之后的爵位地位高低。
如今大虞朝内臣中，通行亲王-郡王-国公-郡公-侯-伯六等勋臣和定国将军-镇国将军-辅国将军-奉国将军四等民爵。
内勋臣还要分世袭罔替和三代代降两种，前者全称要加世袭罔替四字，后者加开国二字。
华人亲藩则是大王-大公-君侯-方伯-君子-君男-宣慰使-镇守使八个等级。
所以严格来说，比如吴让的宋城侯，实际上要叫宋城君侯。
如果转为内臣，全称就会变成世袭罔替宋城侯或者开国宋城侯两种。
这次莫子布让亲藩中最高等级的金国大王立于内臣国公之位，也就表示着，亲藩大王在国内的政治地位，约等于世袭罔替国公。
至于镇藩，这种新收归国家，藩主绝大部分不是华人的，名头听着唬人，什么顺义王、顺宁王、顺治王再到最低一级都是忠顺侯，但实际上，他们的政治地位真不高。
比如莫子布又召上前，命他立于内臣伯爵之下的土谢图顺义王车登多尔济，他这所谓的镇藩王，实际上地位还比不上一个内臣世袭罔替伯爵。
至于其他的缅王、阿洪姆王，听着更好像是那么回事，但根本没人那他们当盘菜。
他们连藩臣的资格都没有，王室赐姓都混不上，纯纯外面野孩子，有些甚至还是注定要被抹除的对象，比如渤泥苏丹和亚齐苏丹等。
确定了勋臣地位，又到了喜闻乐见的歌功颂德环节。
深受儒家文化影响，暂时还没成为华人的日出之地四省，半岛南北两省，以及两南行省的土著士人，拿着早就准备好的应制诗，兴高采烈的出来颂唱。
嗯，是的，目前在广南和日南两省，还是有土人的。
只不过这个土人，可跟原本的越人不是一回事。
在莫子布一统安南，把他们拉回来之后，安南京汉高门中，七成多接近八成跟随莫子布，认同他的理念，回来继续做了汉人。
其余快两成，以黎贵惇为首不认同的，基本都被邓陈常和陈韶昶这对姐夫和小舅子，主要是邓陈常下手给杀光了，足足杀了十几万。
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