等人间真圣主的领导下，才能如此开疆拓土。”
（松）平容住五岁起就跟在皇帝身边，且是由无亲生儿子的皇后郑诗诗抚养，对皇帝的崇拜，简直都快溢出来了，完全就是拿皇帝当父亲的。
他说话之后，其余各藩主和东洋学士们，也纷纷赞同，连往常一些暗含不服的东洋儒生都心悦诚服了。
比如著名的汉学家柴野栗山，他虽然崇拜汉学，也是汉学大家，但是并不赞同被中华兼并。
他还到处宣扬，说我崇拜一个人，愿意做他的学生，对他顶礼膜拜，但不一定非要去当那个人的儿子。
不过自从去泰平省（暹罗）游学，见识到望阁（曼谷）、碧城（碧武里）等地的富饶之后，态度就改变了很多。
现在听到朝廷根本不出兵，就拿下汉川，缅王也要来南京到寓公之后，那是彻底臣服了。
不用出手，就相当于得到了一个日本，中华帝国再次给他的臣民和追随者们，展示什么叫做实力。
“开发这样的鱼米之乡，不能没有我们东洋人参与，我们应该上书陛下，表示愿意自己投钱，去汉川建设。”
柴野栗山大声说道，此时的日本，经过快十年的恢复，人口又渐渐多了起来，东亚人真的就是好生养，稍微环境合适点，就不用担心人力。
譬如在日本，现在最底层的农夫，也就是各种豆子混着玉米面再加点红薯能吃饱，逢年过节能整点饭团和刚刚传入的拉面。
但就是这样的环境，竟然是千年来日本农夫最好过的时代。
因此这些家伙嗷嗷生，十年间又多了四百多万人，生育率远超神洲大陆的江南等经济较好地区。
“不错，我们也要积极参与开发汉川，各藩都动员起来吧，只等陛下征召。”
此时的日本人，得到位于日本之外的土地一般有两条路。
第一是把最下面的农夫当合同长工卖出去，这些日本人到了当地，下苦力十几年，等到孩子长大，也可以得到自己的土地。
第二就是各藩组织藩兵，参与中华的对外征伐，战后论功行赏得到土地。
这种藩兵，一般朝廷只负责给一杆燧发枪和两床被子，其他都基本都是自带，且军饷很低，只有京营军的五分之一，还要干最苦最累的活。
不过好处就是可以得到土地，各藩从藩主到家老以及下面的武士，都可以借着赏赐土地，把自己不能继承家业的儿子送出去开枝散叶。
或许是心有灵犀，
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