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是的，就是科举，僧官也是从科举中选拔出来的，只不过考的主要科目是安西及以西形势，以及天主教，天方教和本教的宗教教义，传统的四书五经占比并不大也不难。
更重要的是，过了唐中前期的温暖期之后，羌塘高原上那真不是人过的日子，哪比得上安西四省。
特别是河中西安（布哈拉）到康居（撒马尔罕）的西关谷地，开天河（锡尔河）上游的大宛盆地（费尔干纳盆地），以及伊犁河谷。
这三地方放到神州赤县那都是好地方，羌塘拿什么比。
珍宝大学者上师来这坐镇十年，不但有权力，享受的富贵也远不是在羌塘日喀则时能比的。
随着珍宝大学者上师的到来，四塔白莲庙中的大钟开始当当的敲响，庙顶的烽火也被点燃，黑烟在西安城的城头飘扬。
其实寺和庙，在此时还是有些区别的。
寺这个词是从朝廷衙门的名词中拿来用的，比如大理寺、鸿胪寺，天然就带有官方和权威的味道。
所以叫某某寺的，不但规模大，而且一般供奉的都是有比较准确菩萨的，类似观音寺、普贤寺等。
而庙的规模不一定比寺小，但供奉的东西就很复杂了，菩萨有，各路本地的山神，甚至祖先神明等等都有。
更重要的是，庙这个词，是从宗庙、家庙中借走去用的，所以通常会代表这一地区的人或者建此庙的家族，更具本土意义。
也就是说，西安城（布哈拉）中的四塔白莲庙，实际上是西安城及周边所有汉人的家庙。
这间庙宇中主要供奉的除了象征皇帝的降世明王佛以外，其余大多是从天南地北迁来汉人自己的祖宗。
很多汉人甚至是从家乡的祠堂中，把一部分祖先的神位和画像带来西安城，随后供奉在四塔白莲庙中的。
因此，连四塔白莲庙的庙祝，都是六品官，受宗人府管辖的。
于是城中其他寺庙看着四塔白莲庙这座祖庙敲响大钟，点燃烽火，也立刻敲响了自己的大钟，点燃烽火。
同时，西安城中，各街坊抽调起来维护治安等秩序的壮班们在各街坊坊长的带领下，敲响了街巷口的铜锣。
“打仗了，要打仗了，终于要打仗了！”
“我就知道，上师来了，肯定会带来陛下和太子殿下的旨意，要打仗了！”
从十来岁的半大小子到二三十岁的男丁，他们欢声震天，无数人兴高采烈的互相喊道。
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