平安、永续之理？”
蘧伯玉将自己的愤怒，无可遏制地宣泄了出来。
“先尽人性，再炼君心，吾谂欲撼其心，正其心，必须要有适之之策，不可硬来。”
颜阖对于“教育”要吃透人心这点，还是很有心得。
“唔知宾种做法，先算谓‘适之之策’啊！”
蘧伯玉求教。
“大禹治水，当知‘堵’不如‘疏’；欲俾主君认清‘食色’乃一时之好，待时过境迁，便会因其而变。”
颜阖推出圣人来，这让蘧伯玉犯难了，问道：
“当今之世，如禹、舜、后稷、契之类圣人者，谓谁？”
颜阖答道：“当今之世，圣人非为权倾天下者，而为理喻天下者！吾等自非圣人之资，但吾坚信，圣人于吾等之盛世，必已横空出世，只待其长成锐现！天下乱，圣人出。若大夫觉得如今之世，尚未够算‘乱’，那便是未见着‘圣人’之因。吾等辅臣，当为此乱世，多寓些安宁之机。至于圣人之现，尚可期之！乱甚，圣出；乱止，吾功！”
听到这番解释，蘧伯玉不由得感叹起来：
“吾功，吾宾有功哉？！真乃惭愧之至啊！”
“天下之大，吾等不成，总有能成者，急有何用？且行且眙吧！”
颜阖酒足饭饱，也和蘧伯玉达成了共识，面对姬元的教导，只能用“春风化雨”的慢慢滋润，而不能硬来———硬来也没有，他根本不理这群老夫子的一大套。
上有所好，下必效之。
姬元的特殊爱好，严重影响了卫国的民风。
以往如果家中生了男孩子，百姓都会说：好事！多了一个劳动力；而现在的卫国，如果家中生了个男孩子，尤其是相貌出众的，则会令到其父母哀叹不幸：迟早此儿留不住，必无法孝尽终老。
但是弥子瑕作为帝国男宠之冠，却对母亲孝顺至致。
有一天半夜时分，他听说母亲生病了，情急之下，他就假传是灵公之命，动用了天子车驾，连夜赶回去看望母亲。
要知道，在当时卫国的法令规定：私用天子车驾者，当处以刖刑！
弥子瑕有胆量，冒着依法有可能会被剁去双脚的风险，也要用天子之车探母，他得是有多么相信他和姬元之间的感情啊！
果然，他这次的“违法”行为，不但没有受刑，反而被卫灵公大加赞叹：
“弥子瑕真系一个真正哋孝子啊！为着娘亲之病，竟不顾要罹刖足
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