之好。
与康居比起来，贵霜完全是形势所迫下的缓兵之计。
曹魏的谍子，已探到安息帝国得知魏军从东侧兴兵后，也有趁机与贵霜开战的意图。
安息和贵霜的局势，骤然紧张。
贵霜是在魏军展示兵锋后，大感忌惮。
他们不想在和安息这个宿敌交手的时候，再与大魏结仇，腹背受敌，所以也送来了议和的国书。
曹操把贵霜的国书，扔到一旁，嗤之以鼻。
十二月到一月中，夏侯惇和关羽领兵，扫击乌孙北部边军。
赤谷城周边的主力既败，后续清扫，阻力便很小。
要知道贵霜，乌孙，都有部分是五胡中的羯人。
曹操立国之初就立下大愿，要扫击五胡，平后世之患。
连月的交战，使乌孙遍地染血，伤亡的人或还不止十八万。
若有心观察，会发现曹军接到的命令，把有羯，羌、氐血统，并入乌孙的人，着重筛选出来，悉数斩首。
这就把五胡有目的性的，清理了一遍。
乌孙国内，有举兵之力者，多为苦役，或被处决。
曹操将诸事安排妥当，便回到西域，和等在这的姚静，卞媚两女碰面。
她们在西域亦没闲着，一些西域固有势力的首领家的女眷，常来走动攀关系。
曹操回来时，发现卞媚，姚静多了几位‘挚友’，颇有些后世夫人外交的味道。
一月下旬，乌孙的形势已进一步稳定下来。
曹操启程返回神州。
这时道尊也赶了过来，与曹操同行。
“我追着那个佛家之首，直到其老巢。
他数次被我重创，但以佛陀舍利保命未死。我追过去，倒是杀了不少佛教众。”
道尊和曹操一人骑着一匹马。
曹操说：“你去追杀大佛首，是想夺他的圣舍利，还是其他原因，又或者是单纯的热衷杀戮？
道家推崇无为，不争。你的行事风格，倒是和寻常道士不同。”
“我道家理念，八个字就可概括，道法自然，顺应物性。”
道尊：“但这并不是逆来顺受的不争。
有人与我们为敌，我就要让他知道后果。”
“我是什么相，取决于和我相对的人。见恶更恶，遇善则善，才是真正的顺应。
怎么做不过是表象和手段，顺应内心，才是真无为，亦无畏
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