史书中对於战乱、尤其是造反所带来的乱象描述都较为详实，像什麽「春燕归，巢於林木」，还有「贼有舂磨砦，为巨碓数百，生纳人於碎之，合骨而食」，仿佛生怕後来者不了解战乱的可怕之处似的。
而对於饥荒则有些惜字如金，往往一句「岁大饥，人相食」就完事了，类似「荒年序碑」的东西少之又少，很难让人感觉不敷衍。
不过老百姓对饥荒的恐惧刻在了骨子里，并且力所能及的将这些知识一代代地传递下去，最明显的就是对汉字「吃」的运用。
首先是打招呼，中华大地上，只要会说汉语，无论哪种口音，往往见面之初都会问一句：「你吃了吗？」
其次无论是什麽事务都能往「吃」上靠。
嫉妒叫吃醋；上当叫吃亏；没钱叫吃土；耍流氓叫吃豆腐；背叛叫吃里扒外；犯罪叫吃牢饭；被告叫吃官司；威胁叫吃不了兜着走；贫穷叫吃了上顿没下顿；看热闹叫吃瓜；
物质享受叫吃喝玩乐；吸取教训叫吃一堑长一智；闲来无事叫吃饱了撑的；阅历丰富叫吃过见过：长得丑想得美叫吃天鹅肉：拖延症叫吃粑粑都赶不上热平的：打架叫吃我一拳，就连劝架都得来一句：我吃过的盐比你吃过的米多，听我一句劝————
尽管唐植桐想将这一切都抛之脑後，可现实情况却不会以他的个人意志为转移。
在赶往大邑县的途中，唐植桐看到好几个饿倒在路边的人，每每此时，他都会停下车。
想判断一个人是死是活很容易，外挂能薅进去的就是没气了，放不进去的就是还有救。
这个时候的唐植桐压根来不及思考「扶不扶」，更何况外挂给了他底气，即便被讹又能怎麽样？自己赔得起！
若是在物质社会，自己有大劳，身家上千万，碰到见红的孕妇也敢拉上一拉！
如果没有的话————大概也敢拉吧，毕竟车上有行车记录仪，起码能自证。
周围没有其他人，唯一一个外人还趴在地上呈昏迷状态，所以唐植桐也不怕露馅，从空间掏点白糖、泉水，在搪瓷缸里融化成糖水，然後将人翻个身，扶着脖颈慢慢把糖水倒进嘴里。
一般来说，有个三五分钟，人就能醒过来。
即便醒过来也是很木然的，眼里没有光，嘴里没有话。
每每此时，唐植桐都会再留下一把松子，然後走人。
空间里的粮食不多了，但松子还不少，这玩意热量比粮食还要高，非常抗饿。
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