在韩国，农历的新年被称为“旧正”，相对应的，阳历的新年就被称为“新正”，旧正有旧正的过法，新正也有新正的讲究。
安如松回到元通里的第二天，就是新正了，一家人都起了个大早，加了排骨的年糕汤炖上的同时，由安如松带头，安家兄弟四个抱着提前扎好的草人，堆到村头的十字路口，以示驱走了祟恶，来年万事顺畅。
这些草人里面是要塞进一些钞票的，往年的时候，因为安家家贫，草人里塞进的现金少的可怜。而今年的情况就不一样了，安如松成了实实在在的大款，手头有钱了，自然就要讨个吉利，于是，草人里塞得钱就多了点。
实际上，塞在草人里的钱自然不可能是献给了神的，最终多半是被清理垃圾的人给收走。所以，这种祈福形式归根结底并不是做给神看的，而是做给人看的，草人里现金的数额，彰显着一家人的富有程度，而一个家庭富裕的程度，又昭示着其所处的社会地位，提醒着所有人该如何与其相处。
当然，安如松并不是那种单纯喜欢炫耀的人，更不是什么扶弟狂魔，他只是希望老家这边能够一切安稳，不要给自己添加什么麻烦。
早饭之后，就是上山祭祖，尽管安家现在也算是有钱人了，但安父安母的显然还没有适应有钱人的身份，因此，祭祖的仪式依旧搞的很往年一般简单，就是哥四个弄了张祭桌，带了些祭品上山，然后由安父主持着，烧了纸钱，祭拜了先人，整个流程走完，下山的时候，都还没到上午十点呢。
当安父与兄弟四人从山上下来的时候，远远就看到自家庭院外的小路边上，竟然停着两辆车，除了安如松那辆黑色的奔驰之外，又多了一辆白色的轿车。
“好像是亘伯的车，”如宇远远的看了一眼，说道，他的语气似乎有些不确定，又似乎有些忐忑不安。
听他这么说，由如泽搀扶着的安父脚下一顿，随后，他看了安如松一眼，脸上的表情有些复杂。
之前，家里同罗家谈的婚事，已经到了最后拍板的时候了，昨天的时候，如宇还代表着安父专门去罗家一趟，同人家谈过了婚事操办的一些细节问题，双方甚至连土地过户转让的事情都谈妥了，谁知道安如松回来就把这桩婚事给否了。
昨天悔婚的事情被安如松定下来之后，安家也没有当即转告罗家，人家赶在今天这么个“新正”的日子上门来，搞不好就是听说如彬回来了，所以专门带着儿子过来，让两个年轻人见上一面的。
安父属于穷了一辈子的
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