起码要对“有教无类”足够了解。
苏庆春对这种儒道基础知识理解的还是很透彻的，将自己的理解一点点说给李修常听。
他以前就是教书先生，现在一讲起课来，面色都不由自主严肃了几分，说话的语气也高亢起来，师里师气的：
“有教无类，实则有两层意思，这第一层意思，也是大多数人所理解的意思。”
说到这里，他下意识看向李修常，停了下来。
李修常迎上苏庆春的目光，仿佛是课堂上老师突然提问，他不禁失笑，但还是答道：
“第一层应该就是字面上的意思，也就是人人都应该有受教育的权利。”
苏庆春此时恍惚回过神来，知道自己失态了。他早已不是那个学堂里的教书先生，李修常也不是他的学生，而是他的老板。
他有些尴尬地点头道：“老板说的没错，差不多就是这个意思，儒圣认为教育应不分高低贵贱，不分贫富贤愚，对哪类人都一视同仁。”
李修常故意抬杠，问道：“不分贫富贵贱我能理解，但是贤和愚还是要分的吧？有些人就是学不进去，还能强行教育？”
比如宋玉师兄提起的那位笨蛋天骄，用传道秘法都灌不进去一点，怎么教育？
苏庆春道：“所以圣人还说要因材施教，对不同的人，要用不同的教育方法，教授不同的知识。”
李修常颔首，没有在这个问题上多纠缠，问道：“你说‘有教无类’还有第二层解释，是什么？”
苏庆春解释道：“刚刚提到了，人有高低贵贱贫富贤愚之分，说明人本来是有分类的，人与人之间有着巨大的差距，但却可以通过教育来缩小甚至消除这种差距，有教则无类。”
“这何尝不是一种平等。”李修常双目放光，感觉这儒道简直就是平等道套了层皮。
“像，太像了！”
“若是平等道和儒道成长到同一层次，谁还分得清这两条大道？”
“有教无类”第一层解释，讲的是“众生平等”。
第二层解释，则是“化所有不平等为平等”。
这不就是平等道的两大核心！
李修常对于融合儒道更有信心了。
接下来，两人以“有教无类”为起点，畅谈儒道，主要是苏庆春在说，李修常在听。
李修常偶尔发言，基本是在“抬杠”。
不过他并非故意找茬，这便是论道，完善的大道不惧抬杠，不怕
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