更加强化了“寻找主题”这一全新的写作手法。
之前市古贞次等人非要否定他的北川秀开宗立派之说，核心论据就是觉得他可能会成为那种昙花一现的作家，谁也不敢保证第三部作品依然能和前两部一样深入人心。
现在《寻羊冒险记》已经连载了近十章，按照讲谈社的说法，全书剧情都过去了三分之一，买了这一期《群像》正刊的人都知道，它依然是一部完美之作。
字里行间满溢而出的都是浓郁的北川秀风，这本新书暴死的可能性已经微乎其微。
让竹内治唯一有点不确定就是《寻羊冒险记》的开篇。
上来就是一个“和谁都能睡觉的女孩”之死，颇有故意赚人眼球之嫌疑。
没想到这次新书的开篇变本加厉了。
直接就甩出了一份伪造的遗书。
同样没看过这本书的木村惠子也微微皱起了眉头。
她的外孙女河出静子是看过这书的开篇的。
从结果看，河出静子对北川秀的新书无比佩服与喜爱，甚至直言它足以获得诺贝尔文学奖。
这也是她力排众议，坚持要以自由作家合作协议这种顶级合同与北川秀合作的原因。
但木村惠子深知自己这个外孙女极度缺乏文学审美能力，而且她还是个狂热的北川吹。
所以听到外孙女给这本书打120分时，她是自动先打了七折再来看书的。
然而当两人同时读到遗书里的“奥姆真理教”时，突然意识到有点不太对劲。
如果像《且听风吟》里那样虚构了一些东西，北川秀肯定不会再往书里加任何容易混淆视听的真实设定，因为那会把这本书好不容易缔造起来的虚幻感给破坏殆尽，是非常愚蠢的行为。
尤其是像“奥姆真理教”这种容易引起广泛议论的争议性存在，更应该是一名成熟作家绝对不会触碰的话题。
难道这是一本纪实题材小说？
他们迷茫了，疑惑了。
然后迫不及待的继续读了下去，想要寻找到那个答案。
几乎同一时间，在东京就有近百人把严井拓也的这份遗书给看完了。
如果范围继续扩大到全日本，大概人数能过千。
而现在他们所有人的感觉都出奇的一致，那就是“丧”与“恨”。
他们对严井拓也这一生的“羞耻”和“丧”感同身受，也对迫害了他全家的奥姆真理教产生了发自内心的“恨”。
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