020年后，已经有不少意识清醒的文学大师们在说了。
黑格尔悲剧理论确实经典，但其对悲剧的论述也十分片面，只着重在水火不相容的矛盾双方主体上，完全忽略了情绪和节奏上的点。
对于要靠理论知识提高写作技艺的创作者而言，这种片面化的理论很容易导致他们不得寸进。
“与之相对，我认为更为古典，往往更容易被现代文学忽视的亚里士多德悲剧理论其实更贴合我们的文学创作。
我认为，悲剧是对一个严肃、完整、有一定长度行动的模仿，旨在通过情节的反转和发现来引起观众的怜悯和恐惧，从而达到净化心灵的效果。
悲剧的核心在于情节的构建，而不是人物的塑造。
情节应具备完整性和必然性，通过突转和发现来推动故事发展，使观众产生情感共鸣”
北川秀进行更深层次的论述时，特意把自己刚写的《童年》搬出来当例子用了下。
《童年》在四月下半旬光速风靡全球，北川文娱这边还没搞完对全球市场的授权，互联网和实体市场就充斥了它的盗版。
这也是文学作品第一次正式全球发行前就被疯狂盗版，可见《童年》和阿廖沙自传体三部曲的热度之高。
聊到大家都熟悉的《童年》后，底下的学生们听的更认真仔细了。
他们不一定能接受北川秀那来自后世的激进文学理念，也不一定能从这些虚虚实实的东西里得到真正的启发。
但听北川秀讲述他是如何一步步写出《童年》，把阿廖沙这个极具魅力的小主角写出彩的，这对他们来说意义非凡，很有学习和借鉴的价值。
在《童年》的辅助下，北川秀颇为激进的悲剧理论很快被大部分听课者给接受了。
起初听到北川秀说黑格尔悲剧理论有点过时，身为黑格尔死忠粉丝的克努特脸都黑了。
但现在，他反复咀嚼北川秀的新理念，竟有种豁然开朗的通透感。
《童年》就是北川秀在无数次采风和对现实生活的模仿中，写出了那股谁也模仿不来的十九世纪七八十年代沙俄底层社会的味道。
这显然是一种非常实用且先进的文学创作理念！
以往瑞典文学院的这种公开课，很多来演讲的名人担心出言不慎，让自己的名气受损，于是他们的课题往往枯燥乏味，或者是一些老生常谈的东西，没太大营养价值。
在北川秀开讲前，几乎所有人都认为他大概率也会搞这
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