歌《梅葛》《茶姆》都是祖先口传心教流传下来的，意思就是讲述古老的故事，对吗？”
戈武没想到马文庸对彝族文化如此了解，连忙说道：“对，对！马博士真是见多识广，没想到您对我们彝族还有这么深入的了解。我们彝族人一直认为，葫芦是生命的摇篮，因为它是母体的象征……”
得到赞扬的马文庸越发得意，又好奇地追说：“还真是，葫芦的形状确实像一个孕妇。那‘魂归壶天’和‘悬壶济世’的说法，是不是也和你们彝族有关呢？”
“有这个可能吧！因为我们彝族和世界上众多古老民族一样，信仰自然崇拜，认为葫芦里面住着我们祖先的灵魂。马老师，您是怎么知道这些的？”戈武眼中满是惊奇。
“我是看了一部20世纪的纪录片，叫《今天的村庄和古老的歌谣》，从里面了解到了你们彝族的一些传奇故事。”马文庸解释道。
沿途的路上，巨型葫芦随处可见，戈武的歌声也未曾停歇：“洪水过去了，兄妹幸存活。天神下令去，世上找人种，葫芦蜂咬死人，天神一鞭断它腰……七月葫芦八月包，你养娃儿，吊高高，九月十月放火烧……”
马文庸接着问道：“在世界上，很多民族都有葫芦创世的传说，彝族是怎么理解这个的呢？”
戈武认真地回答：“在我们的创世古歌里讲，人和万物都曾遭遇灭绝生灵的大洪水，是一对兄妹乘坐巨大的葫芦才得以幸存，他们繁衍了后来的人类。”
戈武还表示，虽然如今村子里真正精通彝文的人越来越少，但彝家的智者毕摩依然在一代代传承着古歌《梅葛》和《查姆》。他不禁畅想，兴许当年的祖先还真用过这般如同房子般大小的葫芦呢！
他回忆道：“我阿爸曾说，古老的彝文历史悠久，甚至和金文、甲骨文同源，但一般不用于记录历史和人文，更多是记载驱鬼和医药方面的内容。至于那些传唱人文历史的部分，就像马老师说的，大多是靠彝族人世代口传心授才传承下来……”
马大咖又说：“我在贵州采风时，听说彝族曾有自己的国家，就是那个‘夜郎国’，是真的吗？”
“我们彝族学界也有这种说法，彝族的国家就是贵州传说中的‘夜郎国’，那时已经有了文字记载，甚至还出现了青铜器。”戈武肯定地回答。
众人在布满葫芦藤的山路上艰难地开辟出一条通道。看着眼前的巨型葫芦，鹤云飞心中一动，心想：真要是遇到洪水，这葫芦说不定真能救人！于是说道，彝族的古歌让
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