后，扶起了之前摔倒的中年人，并将那东西放进了他的手里：
“愿众神之父赐福于你，兄弟。”
“……谢谢。”
重型巴士驶过人潮，季离垂下眼帘，将这一幕尽收眼底。
仅仅一周的时间，奥丁信仰的传播比他想象得还要迅速。
除却罢工潮带来的社会问题外，那个前福音教的亚历山大·安德森神父的确是专业人士。
诚然，没有限制灵质手段的实施，让他们放心大胆地施展“神迹”也是很重要的因素之一。
但要想武装这些新加入的信徒，让他们批量成为士兵的话，季离要么回收神之遗骸，得到更多类似英灵殿那样保存方法的外骨骼。
要么就开发出新的能够批量武装这些信徒的方式，因为英灵殿中留存的外骨骼装甲已经全部发放完毕，
如果是觉醒者信徒，可以通过英灵殿备份和连接的方式，使其达成类似于安德鲁那样的“碳变”效果，原灵质化能力呈现转化为世界树科技的风格，能够有效加强原本能力。
如果是普通信徒，季离这段时间也没有白闲着。
除了探查另外三个神之遗骸存放的位置外，就是研究鬼鲛的“大群”能力，尝试将分裂出来的灵质衍生物作为英灵殿中智能人格的载体。
其原理是人格遗物能够作为外骨骼的驱动能源，那么他的灵质衍生物，自然也能作为智能人格的载体。
但目前为止进展不佳，季离已经将不少认知指数投入到大群这个单一能力之中。
无论是承载时间还是数量上，都无法让季离满意。
像是英灵殿那样世界树科技和灵质的结合，即便以他现在的灵质造诣想要复刻，也存在着相当的难度——
毕竟是“先驱者”改良后留下来的东西，他还需要更多的记忆。
重型巴士驶过了人潮，从地下车库进入了安息博物馆中。
最终，它停在了一道未知的停车场关卡前，已经有数辆相同的重卡停在了四周。
打扮和容貌各异的人群陆续下车，并排队接受检查——
这就是今天要进入圣马丁金库内的“死亡人员”了。
他们男女老少，下到十六七岁的少年，上到六十好几的老人，来自各行各业。
但都有一个共同点：走投无路者。
要么是签了合同，将自己卖给了安息博物馆，要么是特殊的重刑犯，为了谋求生路而来。
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