份量，怕是一岁稚童也可拿得。
且这纸似乎还可折叠，那便更好了，到时可随身携带，哪还用人专门相拿？
查阅某些典籍或卷宗时也一样，以竹简记录卷宗，有些事一卷竹简记录不下，便需数卷，乃至数十卷，不仅记录之人不便，存放也不方便，他们查阅时也不便。
倒是用了这纸后，原先须以多卷竹简记录的事，现在只需一张或几张纸，存放更便利，查阅时也方便，无须在大堆的竹简中翻找。
从纸相比于竹简的便利中，众臣中有人还想到了一个问题：如今天下间读书识字者甚少，其中一大原因便是书籍较少。
书籍皆为竹简，不便携带，自然不好广而流传，可纸却便于携带，将之放出后，必会为天下百家用来传播自家学派的经义学问，从而使天下间的读书识字者日渐增多。
但天下间读书识字者增多，是好是坏？
见所有大臣都已停笔，嬴政问道：“众卿以为这纸如何？”
嬴政话落，淳于越高兴地起身恭贺道：“臣为大王贺，大秦有此物，教化可兴，天下可定。”
淳于越是真的高兴，这纸若传于天下，儒家绝对会受益。
到时，他们儒家的经典随之传万家，天下人人皆知儒，不是教化可兴？
而人人都知儒，遵礼守仪，天下不是可定？
不过，这个过程中还有一些问题需得解决，他们儒家会受益，其他百家也会受益，如道家、墨家，需设法让这些百家不能传播学说。
这时，一名大臣忧心忡忡地起身：“淳于博士大谬，此不为贺，乃祸也，臣请禁此纸，不使之流于天下！”
淳于越看向这大臣，反问道：“此纸利于大王，利于我等，利于天下，何言为祸？”
嬴政也对这名大臣道：“卿且说为何要禁纸？”
这名大臣认真陈述他的理由：“纸便于书写、便于携带，比于竹简，其更易传播，然正因如此，反而有祸。”
“祸一为可被心思叵测者所用，臣恐有人以纸散播于大秦不利之言，而以纸之便于携带，会比竹简更易将谣言传遍天下。”
“祸二为其会使天下读书识字者增多……”
大臣的话听得李斯连连点头：对，就是如此，要是让天下间读书识字者变多，通晓事理，哪还怎么好治理？
民愚方可治，越愚蠢越不懂事越好，那样才会只知听从治理，不会生出别的心思。
淳于越听完这名
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