又一越裳部高层问道：“上使，既然佛教有如此缺陷，为何还在那孔雀国得以发展？”
佛教的缺陷，孔雀国的人不可能完全看不出，可如果能看出，那为啥还要让佛教在其国内发展兴盛？
甘煜笑道：“此与孔雀国情势有关，一者，甘某方才已说过，孔雀国物产的确可算丰富，其土地肥沃，只需稍加耕种便能有上好收成，因而即使有佛教僧侣不事生产，也不认为有太大妨害。”
“二者，佛教倡导众生平等，主张仁爱慈悲，有利于民众心平气和，不动干戈；”
教化民众温顺恭良，不提倡用暴力，自然有利于稳定，也有利于高层统治，毕竟管理一群绵羊，可比一群狼轻松容易得多。
“三者则在于那孔雀国王室，其等先辈似乎并不是高种姓孔雀国人，而是低种姓者，虽在其先辈为王之后已被升入高种姓，可自家人知自家事，知晓自家并非实打实高种姓，对原本种姓制度中的其他高种姓自然有忌惮。”
“而佛陀教义之下众生平等，无以种姓论出身，当然会受那阿育王所喜，此有利于削弱种姓制度影响，助其稳固王位。”
也卓等人点头，心下觉得这才对，一个戎马铁血半生的王者，怎么可能就忽然觉悟了？那阿育王有自己的计较才合理。
又一越裳部高层问道：“上使，既然佛教在孔雀国兴盛，其等为何要随上使来……我等之地？以我观之，那孔雀国僧侣似有向我等传播那佛教之意。”
甘煜摇头道：“不是‘似有’，而是彼辈确有向尔等传教之意。因如今孔雀国内情势有变，已不利于佛教，彼辈便意欲外传，在向外传教之时，还可找到又一栖身之所，方便其等躲灾躲难。”
感情是在孔雀国快混不下去了，所以才跑他们这来传教！
但这也让也卓等人更觉不满，在自家国内都混不开，也好意思跑他们这来充天朝上民？真把他们当愚昧蛮夷了？
甘煜见也卓等人表露出的不满，心中相当满意，越裳部虽然在百越诸部中位置偏了点，但如今也在大秦影响之下，被大秦视为自家的地盘，自然不想其等受孔雀国影响。
其实，在甘煜看来，佛教要是能有利于大秦治理这些百越部族，让其传播到百越部族倒也不是不可，可那也得等陛下定夺！
另一边，给摩叶上师等人安排的住处，摩叶上师召集本次随其出行的高僧，十多名僧侣使得不大的房间显得有些拥挤。
这是他们以前没住过的一种建筑
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