喜欢在华夏历史中寻找相似点。”
“没有相似点的时候，他们甚至会曲解华夏历史。”
“将域外文明独有的东西，强加在我们身上。”
“长此以往会让很多人，无法正确认识华夏文明。”
“这一点有必要告诉天下人，让他们引以为戒。”
这话他是对着朱标说的。
朱标虽然还没有见过类似的事情。
但一想到刚才他也下意识的认为，种姓制度类似于九品中正制或者四等人制。
顿时就明白马钰说的事情，是肯定会发生的。
而且听了马钰那么多节课，他也知道大明必须加强与域外文明的各种交流。
如果很多人都这么去解读域外文明，那还真是一件麻烦的事情。
于是就点头说道：“好，此事我会与父亲商议，找到合适的处置之法。”
席应珍和道衍也觉得马钰的话有道理。
但师徒俩也同样很无语。
不是在说佛教的诞生吗？怎么又跑题了？
你们平日里就是这么交流的吗？
在交代过朱标后，马钰依然不放心。
前世这种情况太普遍了，比如西方人搞出来的初夜权，都有人想将这个屎盆子端到华夏来。
对于这些人，马钰就很无语。
好东西你们想要我们能理解，屎尿屁你们也抢着要，到底是愚蠢还是坏啊？
这一世，要尽可能避免这种情况的出现。
后续与域外文明接触的时候，必须要把这个观点告诉所有人。
自信点，别踏马什么东西都往自己家里拿。
有些东西，我们没有，也不想要。
心里这么想着，马钰向道衍露出一个歉意的笑容，才接着说道：
“我们继续说佛教的诞生。”
“释迦牟尼虽然是一个小国的王子，但他同样受制于种姓制度，有才不得施展。”
“苦闷之下，才悟道创立了佛教思想。”
“所以佛教的很多思想，其实是针对印度教所提出的。”
“比如众生平等，很可能就是为了反抗种姓制度，才提出的。”
“再比如轮回制度。”
“印度教为了奴化底层百姓，在教义里规定。”
“底层百姓好好侍奉贵族，下辈子就能投胎成为上等人。”
“佛教应该是借鉴了这部分思
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