礼一同处理。
具体来说，有两件事。
第一件事：与杀生院祈荒有关。
根据情报，杀生院祈荒出生自1997年，现在是1994年，理论上来说现在还没有这个人。
但远坂凛认为，不同平行世界有不同差异，这里面的差异可大可小，同一个人就算出生年月不一样也不奇怪。
如果没有找到这个人.她家的那个邪教也得被铲除，拆除之后这个世界恐怕就不会诞生杀生院祈荒了吧？
如果这个世界已经有杀生院祈荒了，那就想办法将她接过来。
第二件事：与两面宿傩有关。
两面宿傩，善恶两面，善的一面降妖伏魔被视为救苦救难观世音菩萨的化身。
恶的那面则是被视为‘鬼王’、‘诅咒之王’。
士郎对这些情报还没有什么想法，但远坂凛听后却不一样：
“听描述，这个宿傩有些像是‘退魔家族’的人，他生前的时代应该是在公元三世纪（东汉末年）末到四世纪中。
那时候日本的妖魔鬼怪还很多，因此诞生了许许多多‘退魔世家’。
这些所谓的退魔世家，大部分其实都是染指怪异之物力量的咒术师家族，他们会通过各种方法在自己人类的血脉中混入超凡存在的血脉。
阴阳师、斩鬼武士、忍者等等，都是他们常见的名字。
但也正是因为与怪异存在交媾诞下混血种的缘故”
远坂凛指了指自己的脑袋：
“他们的精神状态非常不稳定，许多怪物甚至干脆就是从他们家族里出去的，因此退魔世家经常会将‘讨伐鬼’作为自己的工作
这既是对怪异力量的深度研究深度开发，讨魔行为本身也是一种稳定自身血脉，坚持自己人性的方式。”
士郎关注的重点不是咒术或此等行为的残忍：“按照凛的说法，这些人其实在性质上更接近‘魔’？”
“你要这么理解也不是不行，不过也有能稳定血统展现力量的被当成神来供奉，有些退魔家族干脆就是与神契约的，所以种类各有不同。
但以前肯定是混血异种占多数，毕竟现在残留下来的大多数都是这类，哪怕大多退化了，但他们的血统中，依旧多少残留着神话力量的残渣。
当然，精神状态很不稳定，人格分裂什么的更是常见，甚至还有一体双魂的情况呢。”
远坂凛认为。
既然善面的宿傩已经成
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