字教、遭受人类迫害，因为人类的愿望而被迫堕落的神祇的集合体。
杀死这些古神仍旧不能让人类满足，人类编织神话故事，将他们再度从棺材板里拉出来，打上‘魔王’的记号，赋予他们危害人类的使命
为什么会这样自相矛盾呢？
说来也讽刺，跟赫赫有名的‘文艺复兴运动’有脱不开的关系。
当黑死病在中世纪大流行时，因为死的人实在是太多了，作为欧洲人类精神信仰的十字教却无能为力，大量的教士同样死去，幸存下来的人们于是开始反思，认为‘比起神权，我们更应该强调人权’。
在这一时期，众多强调‘人权’的艺术作品被大量创作出来。
这本应该是好事吧？
但为了反对教会的权威，人们在进行十字教相关的艺术创作时，不再如以往那般为十字教的圣人传说们歌功颂德，反而起了叛逆心，故意开始塑造‘十字教的敌人’——也就是‘地狱’、‘恶魔’、‘魔鬼’、‘魔王’等等。
恶魔学里的七宗罪魔王的说法也是在这一时期形成的。
顺带一提，甚至就连‘吸血鬼’这玩意，也是在近代的时候才被凭空发明出来的，抛开众多的原型不提，吸血鬼本身其实是近代产物。
单纯只是这样也就算了，强调人性，强调人类的光辉与力量，本身倒也不是什么坏事。
坏就坏在，这里是型月世界。
在型月世界，人类的想法本身，是真的具备力量的。
人类创造的最成功的两位魔王，便是‘路西法’与‘别西卜’。
前者经常与撒旦混同，本质上来说，是人类想要反驳上帝至高无上的神权权威，所以给他发明出来了一个‘对手’。
十字教原本是否定他们的存在的，但因为各种概念啊、设定啊实在是太火了，火到深入人心了，于是教会最后搞出来了个四不像的说法：“其实不管是堕天使也罢，还是撒旦统领地狱与天堂敌对也罢，全部都在上帝的计划之中！都是启示录的一部分！”
而‘别西卜’——则是作为‘人类的救世主’而大受欢迎。
这里的过程其实也非常的讽刺，说别西卜是救世主，其实不是说别西卜拯救了人类，而是别西卜打开了教会施加在人类精神上的枷锁——没错。
魔王别西卜，时常被认为是‘黑死病魔王’的化身。
黑死病的确杀死了大量的人类，但也因此让人们看清了教会，得到了从教会的精神
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