“我绝对无法认同福音院的人类屠杀计划。”法正说，“与此同时，我也必须承认，福音院并不是出于邪恶的目的屠杀人类，而是为了拯救世界和延续人类种族才这么做。
“如果只是为了自保而已，那么阎摩那些大无常完全可以自己跑到外星球定居，甚至还可以再带上几个、十几个自己重视的人类。只要数量不到足以延续人类史的程度，并且自己也不去探索延续人类史的方法就可以了。”
很久以前，卦天师与我交流末日话题的时候，也有提到过这么一条回避末日的路线。
“而我们与福音院之间的路线冲突，只在于是否要为了延续人类种族而屠杀八十亿人类、仅仅留下重启新人类史的必要人数。”法正继续说，“换句话说，无论是何种原因造成的，当人类的总人口数量真的降低到这个地步之后，我们之间就不再存在路线冲突了。从那个时间点起，福音院也不再是人类之敌，反而会成为人类的守护者和引导者。
“不管他们再怎么罪孽深重，我也必然会认知到这么一个事实。那就是如果届时再与他们继续战斗，便不再是‘关系到大多数人类未来生死存亡的战斗’，更加不是‘关系到人类种族是否会灭绝的战斗’。”
人道神兵，是只有全心全意为人类鞠躬尽瘁的圣人才可以执掌的武器。假设这把武器的使用者自己都做出了“这不再是拯救人类的战斗”的判断，人道神兵自然也就不会再提供力量。
如果法正到时候坚持为了过去逝去的生命而与福音院的人神们战斗，那恐怕也是基于自己的义愤和仇恨而做出的选择。尽管我个人觉得这种复仇是正当的，可人道神兵未必会站在法正这边。
况且，法正自己也未必有那么执着于过去逝去的生命。我并没有忘记，他真正为之拼上性命的，是活在当下的人们，是他们的感谢之情。
“考虑到福音院似乎普遍信奉超凡主义思想，我依旧可以主张‘坚持治世主义的自己才是更加能够代表人类的战士’，然后站在他们的对立面。”法正说，“同时，如果是基于这种动机，人道神兵一定会继续给予我相当多的力量。
“但是治世主义和超凡主义的分歧，归根结底是‘人类文明未来应当走向何方’的冲突，依旧不是生死存亡问题。而人类集体无意识或许会抵触极少数人凌驾于绝大多数人的未来，却也有着认为那是一种合理未来的倾向。
“如今的世俗社会也普遍有着这样的悲观声音：既然这个世界上存在着比起自己更加智慧和强大的、
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