仪制度是韩知古糅杂汉族传统礼仪和契丹国俗创造出来的。
韩知古更是辽太祖钦定的佐命功臣之一。
一听完赵德秀的话，韩匡嗣的眼睛就微眯起来。
宋朝国内大儒遍布，赵德秀若有学业上的疑问，何须来询问自己？
可纵算察觉到这一点异常，韩匡嗣却无法开口拒绝。
因为韩匡嗣没有拒绝的理由。
首先赵德秀作为大宋储君，他能够“不耻下问”，算的上是给他脸面，若他不知好歹贸然拒绝，世人定会非议他跋扈。
而他身为契丹正使，他的跋扈恶行是会影响到契丹的。
韩匡嗣深知在契丹国内，有许多政治敌手都想抓住他的把柄致他于死地，他不能给人留下话柄。
另外韩匡嗣无法以学艺不精的缘由，拒绝赵德秀的请教。
韩匡嗣得顾忌到先父韩知古的名声。
韩知古在契丹的优良名声与政绩，是韩氏一族在契丹生存的土壤，韩匡嗣怎会允许这片沃土中出现半点污泥？
两方面不可，将韩匡嗣拿捏的死死的。
虽心有警惕，韩匡嗣还是无奈回道：
“殿下好学之心，实在令人敬佩。
然外臣才疏学浅，学识不及先父一二，若一会解答有误，还望殿下见谅。”
韩匡嗣怀疑，赵德秀是想通过学识攻击他，故先打了个预防针。
可韩匡嗣的猜测是错的。
赵德秀要的不是他回答的内容，要的是他肯回答的态度。
赵德秀用手指敲击着案上的《周礼》，发生一阵阵清脆的声响。
他语调平和，却像投石入水：
“宗法有言，继承当以嫡长为先。
《周礼》中更有大儒批注：祖制不可废。
然孤观天下事例，竟发现天下丧乱数十年间，违逆祖制，违逆嫡长继承制者不知凡几，这是为何？”
赵德秀的询问，像极了一个不知变通的“腐儒”。
乱世之中，强者为王，谈何礼制？
但赵德秀的询问一落入韩匡嗣耳中，就让他神色骤变。
在韩匡嗣心中警铃大作，想着要阻止赵德秀进一步询问时，一番更直接的话语响彻在堂中。
“就像贵国之人皇王，他是嫡长，孤亦是嫡长，彼之遭遇，孤甚为同情。
不知韩公对这一事，是如何看待呢？”
犀利的词锋，该来还得
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