禁军改制之后，朝廷对禁军的训练格外看重。
尽管当下国家无战事，禁军日常以驻扎为要，但身为天子的赵匡胤下诏规定—禁军“五日小操，半月大操”。
赵匡胤不止对禁军的训练时间有着硬性规定，为防止禁军将领懈怠渎职，他还另外下达了一道圣旨：
每隔三月，天子都会亲自检阅禁军。
天子阅兵，宛若战时。
既是战时，那用的便是军法。
要是天子在阅兵过程中，发现哪支禁军部队训练不精，先惩戒该支部队的教练使，再治罪一军主将。
早在担任殿前都点检时，赵匡胤就为禁军编写出一份《训练细则》。
这一份《训练细则》，可能就是《武经总要》的前身。
有着赵匡胤精心编写的《训练细则》在，只要禁军将领不存心懈怠，按章训练，禁军的战斗力就能保持着一个较高的下限。
有皇权亲自监督，足以在最大程度上避免禁军将领渎职。
自从有一好大儿后，赵匡胤下达每一道圣旨前，都会习惯性的询问赵德秀。
“晋王，你怎么看？”
而赵德秀没让赵匡胤失望，他有所建言道：
“父皇不如将这一道圣旨刻在石碑之上，作为大宋祖训。”
每一位开国之君，都有一个喜好—立祖训。
唐朝有《帝范》，明朝有《皇明祖训》。
至于赵匡胤的想法颇为特殊，他不想把祖训写在书中：
赵匡胤可不认为，他与赵德秀的后代都是会主动研读祖训的人。
赵匡胤打算立一块石碑，将祖训一一刻在上面，然后将“祖训之碑”直接放在宗庙中。
后世之君可能会有不爱读书者，但极少可能有不去祭拜宗庙之人，因为尊奉宗庙是后世之君的法统来源。
将“祖训之碑”放在宗庙中，后世之君每逢祭拜时，总能被动接收一些教诲。
赵德秀虽无法越过赵匡胤立祖训，但他可以影响到赵匡胤的决定。
既然祖训是一定要立，不如立正能量的。
类似“与士大夫共天下”之类的，千万别写。
将天子按时阅兵写入祖训中，一则能大大延缓后世军事废弛的进度，二则有利于加强皇权对军权的控制，三则可一定程度上培养后世之君的尚武之风。
能取三利，何乐而不为？
除去这一点外，赵德秀还建言
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