义治天下，正要通过大赦来表现这一思想导向，劝民间百姓原谅曾经犯错的人。
大赦惠及的人很广，也正好借此拉拢人心。
更深次的原因，则是古代律法本身的问题。
即立法从严，执法从宽。
用后世的话来说，叫“高标准高要求立法，选择性执法”。
在后世，这种做法被很多人喷。
但有一个现实需求是，在社会飞速发展的时代，因为法律的制定需要时间，制定好之后，再修改不容易，就需要立法前置。
即按照十年，二十年后的要求，先将“法”提前立好了。
然而，社会现实又没有发展到那样的水平。
故而在执法的时候，往往采取抬高一尺的方法，有选择性的放过一些人和事。
随着时代的发展，再慢慢变得严格。
古代这样做的原因，则只有一个。
为了更好的驭民！
在立法严得不得了的前提下，每个人每时每刻都在“违法”。
上面要惩治谁，便能立即找到一万种合法的理由，而且还名正言顺。
到实际执法的时候，上面又可以表现自己的仁义，宽宏大量，对许多过错，不予追究。
这一切都是上面的恩宠，下面要感恩戴德，以死效忠。
十分完美的逻辑循环。
除此之外，新皇大赦天下，也是为了便于启用一些曾经被老皇帝打压，谪贬，乃至问罪的臣子。
借着大赦天下的名义，将这些人起复重用。
如此一来，新皇即能按自己的心意起用大臣，不仅不用背上忤逆违背老皇帝的骂名，还会被夸是孝顺，因为这样做是为老皇帝的在天之灵祈福。
反之，单独推翻老皇帝在世前的旨意和决定则会非常麻烦，很容易被人扣上“不孝”的帽子。
朱允熥问道：“你们拟定的方案，是如何的呢？”
杨荣道：“除十恶不赦外，其余一律赦免。”
朱允熥顿时皱眉。
大赦这种事，其实后世现代国家也有做。
许多国家都以法律的形式规定，国家元首有特赦的权力。
但通常而言，这种特赦是出于至关重要的国家利益考量，或者只赦免少数本来就应该从轻处理的轻罪，而不是随便什么罪犯都赦免。
可这个时代的大赦不一样。
不问青红皂白，什么人都赦免。
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