“所谓经济之道，在於流通，一贯钱若是藏了起来，他便只是一贯钱，若是能用来销，给了匠人，便是两贯钱，匠人又用来购买生活所需，把钱全了，这便是三贯钱。”
“以此类推，钱財，只有源源不断的流通循环起来，便能够实现自我繁殖，百姓就会因此而变得富强，朝廷能够从中收取到大量的赋税，而这个税赋应该怎么去使用呢？应该通过各种办法进行引导。”
“朝廷的钱，应该用於引导，开头，就像纺织公司的青苗法一样，作为一个引子，贷款给百姓，是为了撬动更多的钱，一併投入到一个可以创造更多收益的地方，让金钱，可以更快速度的流通起来，相较之下，那点利息收益，反而是可以忽略不计。”
“日后朝廷再行此青苗之法，其实利息多寡，並不重要，追求利息，只是捨本逐末，更重要的还是要看用途，若是將粮食只是给灾民吃了，那这粮食就算是瞎了。”
“要，就要將钱粮在更能促进流通，更能促进交易之处，让钱粮流动起来，从而產生更多的钱粮，更多的税收，循环起来，才是正道，
你们看，咱们江寧的常平仓，几乎没有一分钱粮供给赤贫之人，可你们看，江寧府现在可还有赤贫之人了么？”
钟山书院，王小仙难得的又来讲课，讲解的自然依旧是他的经济之道。
又想死，又想青史留名，死的有价值有质量，那留下自己的学说和追隨者，倒是也还挺重要的，只有自己死后依然还有人坚持去学习，去传承自己的学问，后世的香火也许才能传续的更好。
只可惜他上辈子只是一个相声演员，只有键政的能力，物理化学等知识本身也已经忘得差不多了，偶尔用得上的时候或许还能想的起来，但想要成体系传授，那却是够呛，再说他也没那么多的时间和精力。
因此，王小仙便也索性来了个借壳上市，將自己的学问包装成新学的一部分，夹在新学的私货里去了。
咱当不了孔子，当孟子也不错么。
好不容易要讲点学问，却见王安石领著一个不认识的中年男子一併过来听讲，王小仙也没管，
继续滔滔不绝地讲。
那中年男子却是突然出声质疑道：“此言差异，正所谓『天下財利自有定数，不在官则在民。
官夺民利是为聚敛，散財於民方为仁政！”，昔汉武帝桑弘羊行均输平准，史载『商贾中家以上大抵破”，阁下是要学桑弘羊，要官家去学汉武帝么？”
王小
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