谈，我请问诸位，礼佛信徒如何成佛？”
辩机与红教上师皱了皱眉，没有立即回答。
台下却有一名僧人听不过去，大声道：“理应布施修福！”
“哦？是这样么？”赵都安笑了笑：
“《坛论》中记载一个故事，前朝梁帝兴建寺庙，一日摩耶行者与梁帝交谈，后者问，‘朕一生造寺度僧，布施设斋，有何功德？’摩耶言：‘实无功德。’”
“梁帝兴建佛寺无数，对佛门这样好，做了那么多布施，但摩耶行者却说，他没有功德……可见，佛法中的修功德，不在修福，而在法身。”
那名僧人一时茫然。
赵都安打趣道：“看来你这和尚念经不用心，连我这个俗人读的佛经都不如。”
僧人面红耳赤。
赵都安笑了笑，说道：“成佛自然不在修福，依我之见，成佛只在一念。不悟即是众生，一念头悟时众生是佛！”
一念成佛！
不等众人反应过来，赵都安语速骤然加快，他指着天空：
“譬如其雨水不从天有，元是龙王于江海中将身引此水，令一切众生，一切草木，一切有情无情，悉皆蒙润。……众生般若之智，亦复如是。”
翻译过来，人人皆可成佛就象众生都可以蒙受雨水一样地机遇均等。
辩机大声质疑，强势打断：“不对，你何以认为众生只须顿悟，无需苦修即可成佛？”
赵都安毫无停顿，铿锵有力：“世人性净，犹如清天！”
他大声道：
“世人性净，犹如清天，慧如日，智如月，智慧常明。于外着境，妄念浮云盖覆，自性不能明……”
“依此法门，从上以来，顿渐皆立无念为宗，无相为体，无住为本。”
“何为‘无念’、‘无相’、‘无住’？”
赵都安自问自答：
“无念法者，见一切法，不着一切法。”
他又环视众人，嗤笑道：“东西佛法，皆讲求坐禅功夫，认为此法可令人心静，我却不以为然，心平何劳持戒？行直何用修禅？”
“……于一切时中，行住坐卧，常行直心是。”
“如此，定无所入，慧无所依；举手举足，常在道场。”
……
观水楼。
伴随赵都安火力全开，侃侃而谈，一重重声音压过全场，将整个辩经会场，变成了自己演讲台。
朝廷
本章未完，请点击下一页继续阅读！