周教授最大的感慨就是，现在的年轻人，太厉害了。
跟老周想像中一样，电话里跟田言真汇报了这件事，田言真只是在电话里轻飘飘的说了句：「哈哈，这孩子，脾气还挺大嘛。没事，签证应该能过的，实在过不了，我再去问问。」然后便没了下文。
不过第三天，周教授便接到了电话，告知他乔喻的签证已经通过。
专门又去了一趟，拿到了乔喻的护照后，看著乔喻护照上贴的那张注明了有效期、入境次数的标签，周教授感慨万千。总觉得当年他留学的时候办理签证时候，面对签证官的态度有些太过拘谨了，真就是半点都不洒脱。
当然，他那个时候也没这么神通广大的老师兜底就是了。
不过话又说回来，乔喻这也没让田院士出手帮忙，这也过了。
看来这小子有句话说得没错，尊重这种事从来都应该是相互的。
收获不了尊重的时候，的确没必要太客气了。.
乔喻得知签证已经批下来时，正在燕北大学哲学系的教室里听课。看了眼微信后，便乖乖的把手机放回到兜里，继续认真的听课。
这是节大课，中西方哲学导论，不过学哲学的同学貌似并不是很多，所以不认真听课台上肯定能看出来。而且说实话，签证通过了而已，乔喻也没感觉有多激动。有过站在讲台上做报告的经历，乔喻很清楚导师站在上面，随便一眼就能把下面所有学生的小动作尽收眼底。甚至是在听课还是在发呆，都是一目了然的。
「..么什么是真理？亚里士多德说过一句话：Truth is to say what is that its,and what is not that its not。我的理解就是真理是一种与事物相一致的状态。
比如当我们说雪是白的，其真理性取决于现实中我们常见的雪的确是白色的。但有没有地方下的雪是其他颜色，甚至是黑色的？当然有！比如火山喷发后，灰烬跟雪同时落下会使雪呈现出黑色或深灰色。尤其是在高山地区。
那么问题来了，真理到底是主观的还是客观的？在不同文化中，对道德和伦理的理解的不同，是否会对真理的理解也变得不同？这就是真理的相对性。
很显然古希腊的哲学家并不这么看，比如柏拉图的理念论，他认为真理是一种永恒不变的理念，超越了物质世界的变化。注意，同学们，在这里柏拉图强调了真理的持久性跟不变性，甚至不受物质世界变化的影响。
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