这番言论，如同在平静的湖面投下了一块巨石！
对于很多自幼接受儒家“修身、齐家、治国、平天下”理念熏陶的学子们而言，这简直是颠覆性的。
对方完全跳出了“心”、“意”、“诚”、“正”的讨论框架，直接从根本上否定了“自我”的实在性。
将一切归结为“因缘和合”的虚幻！
认为儒家孜孜以求的“诚意正心”本身，就是一种需要破除的执着。
那种直面生命本质，直指人心烦恼根源的犀利。
那种将世间万物乃至自身都视为空、幻的彻底超脱观。
带着一种异域哲学特有的冷峻与深刻，让首次听闻的陈野等学子，瞬间感到了巨大的冲击与一种难以言喻的惊艳感！！
仿佛一扇从未想象过的大门，在眼前被推开了一条缝隙。
门后，是全然陌生的思想风景。
陈野张了张嘴，想要反驳，却发现对方构筑的理论体系自成一格，逻辑严密。
若承认其“诸法无我”、“因缘和合”的前提，那么后续的推论似乎无懈可击。
他引经据典，试图从“人性本善”或“格物致知”的角度辩驳。
但那老僧总能以“此乃分别心”、“此是妄念相”等话语，轻描淡写地将他的立论根基化解于无形！
几个回合下来，陈野额头已然见汗。
他感觉自己的学问，如同利剑砍在了空处。
无处着力。
反而被对方那看似平和，实则浩瀚深邃的“空观”所包围、消解。
最终。
他面色涨红，踉跄后退一步。
竟是一时语塞，难以再组织起有效的进攻。
万世书院这边，顿时一片哗然！！
陈野已是他们中辩才顶尖之辈，竟在短短对话中败下阵来。
这佛法的道理，竟如此诡异难缠？
学子们面面相觑，脸上写满了震惊与不甘。
“我来！”
又一名学子挺身而出。
此次他不再纠缠心性之学，转而引用法家学说。
“《韩非子·五蠹》言：‘上古竞于道德，中世逐于智谋，当今争于气力。’治国之道，在于严刑峻法，赏罚分明，使民畏威而不怀德！”
“贵教所言慈悲超脱，于强国富民，有何益处？岂非令民怠惰，不事生产，于国何利？”
他试图以现实功
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