个心所一起去了别第八识的见分，它是这样子的活动。看这个第八，第八是讲三信门，说是第七意识的了别性在造业的时候是造什么业：
八、云“有覆无记摄”者——由与四烦恼等相应，隐蔽真理，故明有覆。非善非不善，故名无记也。
第七意识的心王是跟四根本烦恼相应。我痴、我见、我爱、我慢，所以它隐蔽了我空、法空的真理，所以叫有覆。这个覆有两层意思。有覆无记这个覆，当然第一个覆是当隐蔽的意思，隐蔽了真理，使令真理没有显现。这个是讲我痴。这个覆有这个我见的意思，就是障碍圣道，这更厉害，它不但隐蔽真如，它还障碍圣道。就是说第六意识修我空观的时候，我们会感到我们内心的深处有一个功能排斥我空观，说你这样子下去是违背我过去的思考。那个声音是谁发出来的呢？就是第七意识。第七意识你修学圣道的时候，它障碍你，所以它是有覆。但是它不是罪业，它非善非不善，故名无记。
这个地方我们要知道一下，这个业性在唯识学是先分成染污业跟清净业。染污当然是有漏的，在染污当中又分成善业跟恶业。但是这个清净业都是善业。说他执着有一个我，他也可能起善心，有一个我，我去造善心，还是有这个我去得可乐果报。所以执着有一个我，他也可能会相信因果，当然也可能不相信因果。
所以我爱执它本身不是善也不是恶，它只是染污，所以这个地方我们要注意。所以它是有覆无记摄，就是前六识造善造恶，第七意识是不参与的。你第六意识造了广大的善业，第七意识不参与。第六意识造广大的恶业，它也不参与。它只是在你造业的时候，它产生一个自我的意识而已。它不参与造业的，它只是在恒审思量捏造一个自我出来而已。那这样子就把前六识所造的业全部染污了，它是这样子的一个相貌。所以讲它就是有覆无记摄。这个地方也说明了一件事，说是第七意识它自己没有能力修观来改正自己，因为它不能起善心，它无记性。
九、云“随所生所系”者——谓随其所生三界九地，即系属于此界此地也。
这科叫界系门，三界的界，系属的系。说这个第七意识的恒审思量是属于那一界呢？随所生所系，就是随其第八识在三界九地的受生，它就系属于此界此地。这个地方我们解释一下。
要从粗分的角度，说是第八识如果变现一个转轮圣王，当然是一个高慢的心识，这个时候第七意识就以转轮圣王的心识为我。那么如果变现是一个蚂蚁，一个卑贱的心识，就以卑贱的蚂蚁为我，叫
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