的结果就是“入一切众生心想中”。
你想想看，阿弥陀佛的功德本来是怎么回事呢？撇开跟你感应、撇开跟众生的互动来说，他自己的本质是怎么回事呢？“诸佛如来是法界身”，阿弥陀佛的功德是法界身，是圆满的，他这里面有安乐道、解脱道、菩提道，但是他投入到你的心中以后，怎么变成只有消业障呢？该反省的是我们自己，是你自己把佛号的档次给操作低了。所以，提升你自己的水平就很关键了。诸位！你的水平往前跨一步，你今天所有的佛号都往前跨一步，就这么回事。你档次低，你所念的佛号就是这么个档次，你心中所想的都是为了日常生活的消业障，这个佛号也只能给你这个东西。
所以我们必须要从祖师的传承当中学习，如何提升自己内心的忆念，就变得很关键了。你现在不能够只是增加你的数目，你要知道，你把佛号念成一整山的石头，你比不上一颗钻石，因为一整山的石头加起来还是石头。你不能说，我石头很多，换一颗钻石，没有这回事情。消业障就消业障，往生就往生，这两个，一个是安乐道，一个解脱道。你的心理水平本来就不同。
所以诸位，我们为什么到末法时代，看到很多人在平常很多感应，但临命终的时候接引的少？不是佛号有问题。本来古代的佛号、现在的佛号、未来的佛号，佛陀一路走来，始终如一，是我们念佛人自己档次一代一代降低了，我们自身的准备太不够了。所以，如何提升自己的心中的忆念，变成是成败的关键了。
那么我们要怎么样才能够把这个佛号变成一种能够了生脱死、能够往生净土的佛号呢？我们来介绍这种概念。这地方有三个重点：一，专修法门；二，圆修法门；三，摄心方便。
丁一、专修法门 分三：戊一、至心信乐；戊二、顺从本愿；戊三、会归佛号
我们先看看善导大师的专修法门。最早提出用什么心态来念佛才是最圆满念佛的，首推善导大师。善导大师对净土宗的贡献那是功不可没。他对念佛的人提出三种态度：第一个，至心信乐；第二个，顺从本愿；第三，会归佛号。
戊一、至心信乐
我们先看第一个， 至心信乐 —— 十念必生愿（十八）
至心信乐的概念，善导大师的观念来自于弥陀的第十八愿，十念必生愿。善导大师解释十八愿，把这段经文分成三段来解释：第一个讲到修行人的根机，第二个讲到修行的法门，第三个讲到它的功德利益。
我们先看这个法门到底是适合谁修呢？先看
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