了！他临死之前就咒愿，他说，我跟你无冤无仇，今天大王要立我做太子，也不是我的本意，你如此地伤害我们母子，我一定要报仇的。他就许下一个邪愿。因为这个邪愿的关系，他就变成一只毒龙。这后面的故事就多了，我们就不说了。反正他跟吕后两个人关系就是恩恩怨怨，就没得了了。后来，这个毒龙为了要杀吕后，误伤了三千多个居民，罪业就现前了。最终是佛陀把他给救下来。
那我们现在只要知道一件事情就好，就是说，诸法因缘生。请你告诉我，文昌帝君本来是一个谦谦君子，怎么就变成一个毒龙呢？请你告诉我为什么。文昌帝君坏就坏在，你不能生在帝王之家，谁叫你生在帝王之家呢？因为帝王这个权利斗争太厉害了，不是你死就是我亡。本来历史上最残酷的就是帝王的斗争，那叫一个成王败寇，是吧？你生长在老百姓家多好呢。
所以诸位！当快乐必须要追求的时候，这个问题就非常复杂了。娑婆世界就是这样。就是说，我想离苦得乐，你也想离苦得乐，他也想离苦得乐，本来都是好事。本来你有福报，你应该去用你的福报去受用你的快乐，但问题是机会只有一个，就创造很多矛盾。为什么？因为你要求。伟大的阿弥陀佛知道有这个问题，干脆每一个人发一份，叫作“自然在身”。你不需要求，所有的问题都解决了。有的快乐都是：你喜欢什么，你就受用你的快乐；你隔壁的受用他的快乐，各走各的。所以他这个快乐没有经过追求的过程，减少了很多的问题。
所以我们可以看得出来，极乐世界的快乐，第一个，他的果报现前是没有过失；第二个，他的过程叫作随念即至、自然在身，当然就减少了很多彼此的矛盾。
我们从这两个本愿里面，可以看得出来极乐世界快乐的相貌。
丁三、闻法欢喜（随念闻法愿 46 ）
我们以下来看看解脱道。你到极乐世界，也不是一天到晚受用快乐，你得干一点实事。我们看丁三的“闻法欢喜”，看经文。
设我得佛，国中菩萨，随其志愿，所欲闻法，自然得闻，若不尔者，不取正觉。
讲完快乐以后我们要讲到解脱了。
古德说：“福德是安乐之本，智慧是解脱之门。”你想追求快乐，当然就是修福报；你要从障碍里面解脱，那当然就是智慧。一个人落入了烦恼业力的障碍，福报是救不了你，所以，有些人有福报，但是他没办法脱离障碍。诸位！福报是很脆弱的，因为它没有化解障碍的能力，它没有这个能力，它只会让你快乐。
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