人心中的时候，我们可以肯定一件事情，只要你参加过佛三，你的身口意会有很多佛号不断地运转，会熏习很多的善业。但是这个佛号到底会带你去哪里？答案是不一定。如果你的思想是很卑劣的，虽然您参加了佛三，这个快乐可能会跑到畜生道去；你受生在畜生道，享受美好的衣食，享受到美好的照顾，你也活得很快乐。但是你的果报在佛法上说不尊贵。虽修善法，感果卑劣，因为你没有一个美好的思想，你只是有一个美好的善业。有一些人到打一个佛三以后，他这个佛号的功德，变成人天的尊贵果报；哎，这个人的思想好一点。他的思想水平比这个畜生道的水平更高了。最好的人是他打了佛三以后，这个佛号的力量到净土去，享受种种的依正功德庄严。
所以业力主导你的快乐跟痛苦，你如果造了罪业也是一样，它一定是痛苦。但是这个痛苦到底是在畜生道受，还是在人道受，还是更严重到地狱道去受；就是你造业的时候用什么心态去造作。业力决定你的苦乐，思想决定你的层次，你跑到哪一道去。这个就是福德是安乐之本，智慧是解脱之门。我们生命是两种因缘在主导：第一个是你的业力；第二个是你的思想。这两块都要处理。
好，这个观念，看这个讲表更清楚了，我们可以好好地了解回顾过去的生命。
第八识：首先我们要了解我们的过去呢，先看左上角第八识，叫异熟识。我们稍微研究佛法都会知道，生命是一种无止境的轮回。稍微明白佛法道理的人都知道，你不是今生才有生命。你曾经有过很多很多次无穷尽的生命。佛陀说，生命是一个水流，我们在每一个生命，或多或少都造很多的业力跟思想。有些已经得果报了，这能量释放完就不谈了。但是有些力量是还没得果报，这些所有的业力跟思想，都保存在第八识叫阿赖耶识。第八识它两个工作：第一个，保存业力。当这个业力的能量还没有储存到一定程度的时候，它会先把它保存下来，这第一个。第二个，释放业力。当这个业力的能量，已经足够来创造一个生命体的时候，它就会毫不客气地把这个善恶业力丢出去，释放业力。
所以你今生所造的业，它不是马上得果报，它要先经过一个保存一种储存的阶段，要等到能量够了它才会释放出去。所以你今生所造的善恶业，可能来生得果报，也可能第三生，也可能第四生，也可能第五生，答案是不一定。总之，它要经过一段时间的保存。
第七识：第八识的保存我们先从上往下看。由上往下看的时候，就是它开始释放业力了。当它变现一个生
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