情况不同，所以了解自己就变得很重要。因为你必须了解自己，你才知道你哪里的问题最严重。首先我们看增长业，就是会让势力不断地增长，叫增长业；不增长业是它势力已经不增长了，也不能得果报了，叫不增长业。在《瑜伽师地论》里面提出十种不增长业，这十种以外的情况就是增长业。有十种业你可以不用处理，它不会构成往生障碍：
一、梦中所作业。你梦中不管做什么善事，不管做什么错事，对你的往生一点都没有影响。因为梦中作业是暗钝的心。是暗钝的，这第一个。
二、无知所作业。你可能受到了药物的催眠，受到鬼神的干扰，那么产生一种身心的错乱，去做了某一种错事。这个业也不能构成障碍，因为它本身也是不增长业。
三、无故思所作业。就是你不是故意的。你可能是一时的疏忽，你开车不小心撞到人了，或者撞到动物了。但是你，你没有这个想要伤害它的心情。你不是故意的，这个业也不能构成增长业。
四、不利不数所作业。你做这件事情呢，第一个心不是很猛利。你只是一时的兴起，你没有经过长时间的规划，是一时兴起的。第二个呢，你做了以后，你非常后悔，你在佛前忏悔以后呢，你果然永远不再造作了。你今生只做一次，这个业不能障碍你往生，不可能障碍你往生，因为它变成不增长业。它这个种子已经不再增长了，它已经没有相续的力量了，所以不利跟不数。不利以及不数，这个是两个条件都要具足啊。
五、狂乱所作业。就是精神错乱，你失去了正常的判断力了，这是不增长业。
六、失念所作业。失念所作业就是说，你本来都是保持正念的，可能一时受到朋友的误导，只是偶一为之啊在律上叫偶一为之，你今生只做一次。你当时是在一时的失念的情况之下做了，而且做了以后你当下马上忏悔，而且你果然就没再做第二次了，这个叫做一时的失念，这种业是不能得果报的，因为你已经不再造作了，没有相续的力量。
七、非乐欲所作业。你受到别人的强迫，武力的强迫，你别无选择，别人用生命威胁你，用你的家人来威胁你，强迫你做一件错事。你在一种强大的武力的胁迫之下，你没办法去做了这件事情，做了以后你非常后悔，这个也不能构成得果报的力量。
八、自性无记业。就是本身你本来就没有什么善恶啊，你去走路啦、剪指甲啦，本来就无记业，所以它没有得果报的力量。
九、悔所损业。十、对治所损业。第九跟第十是修行人的一
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