业绩成熟了，突然间冒出来了，就像魔术师一样变现出来。业力释放完了以后又恢复到空性，又恢复到没有。
所以人生没有开始也没有结果，人生是没头没尾，只有过程，你最好早点知道这个道理。
没有一个人是有结果的，没有一个人。就像你做梦，不管你做梦让你感到很快乐、让你很痛苦，最后做梦醒过来的时候是没有结果，它只有过程。我们的心思通通用错地方了，去创造一个没有结果的东西，我们太注重心中的影像，结果弄到最后，临终的时候什么都带不走，浪费你的精神体力。
这样讲好了，凡是有相状的东西，你通通带不走。我们只能够带走法，在《楞严经》说，你心中的功德法带得走，它能够穿越生死，让你来生受用。比方说布施的法，比方说持戒的法，比方说忍辱的法，这种功德法你来生可以受用。只要跟相状有关的，成败得失、荣耀名利、恩爱的眷属，只要跟相状有关的，通通被死亡破坏不能带走。
这个地方要说什么事呢？我们的本来面目是清净本然。你本来什么都没有，结果也什么都没有，这才是你的本来面目。这个相状只是你暂时借用的，不是你本来面目。所以你就不要把这个心思，放在缘生缘灭的假象，这个房子是你是租来的，不是你买的。那是业力借你的，当业力释放完的时候，业力可是要讨回去的。因缘借你的，因缘和合，虚妄有生，你跟因缘借来的。你今生所有的东西都是跟因缘借来的，所有的东西。《楞严经》说，你借来的东西你一定要还的。它从什么地方来，就回到什么地方去。从因缘而来回到因缘而去，因缘和合，虚妄有生；因缘别离，虚妄名灭。
那这样我们的心安住在什么地方呢？因缘是生灭的，你安住在上面你就失望了，临终就痛苦了。安住在了无所得，这很重要哦！为什么有些人临终的时候，他能够心不贪恋，意不颠倒，正念分明。因为他安住在一个正确的位子，他一开始就告诉自己，站在本来无一物的角度来面对人生，这是很重要的概念！不管你过去多执著，只要你现在的方法正确，你可以把过去的执著降到最低。
你必须怎么想呢？从今天开始站在“空”的角度来面对“有”。你先告诉自己，你本来什么都没有。你本来没有这个儿子，那为什么有这个儿子呢？因缘和合，虚妄有生；你本来没有这个房子，那为什么有这个房子呢？因缘和合，虚妄有生。站在本来无一物的角度，来面对你所有的人生，你一定要站对位子。修行只有一个原则，站对位子，你就很好修行了，站错位子你
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