纳新年音乐会中，不仅仅要具有夏国文化，多少也得给全世界的古典乐坛带来一点小小的想象力震撼。
收拾好东西后，李灿回到酒店，与温妮汇合。
两人一起赶往学校。
只是，此时的徐清教授莫名其妙的打了个喷嚏，丝毫没有意识到自己徒弟正在用他抽象的小脑袋瓜琢磨着花活。
不多时。
温妮回到自己的宿舍中，李灿则来到徐清教授的办公室中。
“回来了？”
徐清教授呵呵一笑，摘下老花镜。
“新年音乐会的曲目选择做的怎么样？是现有的，还是打算上新？”
“上新。”
李灿的话让徐清教授点了点头。
虽然听上去这是最不稳妥的。
但毕竟是自己的徒弟。
说了相信李灿，那就相信李灿，肯定不会指手画脚。
就算真出了岔子，也不见得没有兜底的勇气与实力。
“需要民乐团吗？”
“不需要。”
李灿摇了摇头，沉吟片刻道。
“一件乐器都不需要。”
“嘿，那你这是给自己上强度了啊？”
徐清教授并没有感觉意外。
但还是郑重的抬头。
事实上，在维也纳新年音乐会这样的场合上自由选择乐曲，选择民乐团所演奏的夏国传统曲目。
这是一种很取巧的“逃课”方式。
因为，对夏国传统音乐有解释权的，是夏国人自己，而维也纳新年音乐会的受众中，又鲜有对夏国音乐很了解的人。
冲击力是不够的，很难引起后续。
因为已经不是夏国民乐团第一次出国演出了，能够取得巨大影响力的演出其实并不多。
事实就是，该有的阶段一点都不能少。
现代音乐的基础框架就是西洋音乐体系，不把这个玩明白，那就是没有冲击力与说服力。
面对夏国文化，夏国美学输出的阻塞，该如何打开通道，业内有着基于“求同存异”伟人思想的两条应对思路。
一。
用夏国乐器去演奏西方耳熟能详的音乐，达成同样的作品，不同的表达形式。
二。
用西洋乐器去讲述夏国故事，表达夏国文化思想，哲学与美。
看似都差不多，实则不然。
艺术之美，分为表
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