操言：操本欲留兵征之，奈中原多事，南方未定，不可久留，阜当为操保之。
阜领诺，又保荐韦康为凉州刺史，同领兵屯冀城，以防马超。
阜临行，向操言：长安必留重兵以为后援。
操言：操已定下，阜放心。阜辞而去。
众将皆问：初贼据潼关，渭北道缺，曹操不从河东击冯翊，而反守潼关，迁延日久，而后北渡，立营固守，何也？
操言：初贼守潼关，若操便取河东，贼必以各寨分守诸渡口，则河西不可渡矣。操故盛兵皆聚于潼关前，使贼尽南守，而河西不准备，故徐晃、朱灵得渡也。操然后引兵北渡，连车树栅为甬道，筑冰城，欲贼知操弱，以骄贼心，使不准备。操乃巧用反间，畜士卒之力，一旦击破之。正所谓疾雷不及掩耳，兵之变化，固非一道也。
众将又请问：曹操每闻贼加兵添众，则有喜色，何也？
操言：关中边远，若群贼各依险阻，征之非一二年不可平复，今皆来聚一处，贼众虽多，人心不一，易于离间，一举可灭：操故喜也（下杀诱空，聚而歼之）。
众将拜服，操言：亦赖众文武之力。遂重赏诸军。
留夏侯渊屯兵长安，所得降兵，分拨各部，夏侯渊保举冯翊高陵人，姓张，名既，字德容，为京兆尹，与渊同守长安。
操班师回都，献帝排銮驾出郭迎接，诏操“赞拜不名，入朝不趋，剑履上殿”：如汉相萧何故事。自此威震中外。
六、张鲁
张鲁乃沛国丰人，其祖张陵在西川鹄鸣山中造作道书以惑人（道教创始人，如此不堪耶？），人皆敬之。
陵死之后，其子张衡行之。
百姓但有学道者，助米五斗，世号“米贼”（刘备之外，皆贼乎？）。
张衡死，张鲁行之。
鲁在汉中自号为“师君”；其来学道者皆号为“鬼卒”；为首者号为“祭酒”；领众多者号为“治头大祭酒”。
务以诚信为主，不许欺诈。
如有病者，即设坛使病人居于静室之中，自思已过，当面陈首，然后为之祈祷，主祈祷之事者，号为“奸令祭洒”。
祈祷之法，书病人姓名，说服罪之意，作文三通，名为“三官手书”：一通放于山顶以奏天，一通埋于地以奏地，一通沉于水以申水官。
如此之后，但病痊可，将米五斗为谢。
又盖义舍：舍内饭米、柴火、肉食齐备，许过往人量食多
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