齐侯何出此言？＂孙权好奇地追问道。
蔡吉回头看了一眼正在地头思考的曹丕，一字一顿道，＂劳人力于土木之功，夺人利于金宝之饰。＂
曹丕猛然抬起头，＂盛极而衰。＂
＂正是如此。＂蔡吉满意地点了下头。就像曹丕说的那样贵霜帝国在迦腻色伽一世手中达到顶峰，同时也在他手中走向衰落。无论迦腻色伽一世是真痴迷佛教。还是想利用佛教助贵霜帝国向外扩张。迦腻色伽一世对佛教的付出都已超过了贵霜帝国的极限。更毋庸说其还地处被后世称为＂帝国坟场＂的阿富汗地区，一旦国力显出疲态，周遭的游牧部族必会趁虚而入。
事实上就在蔡吉穿越到东汉之前的两年间，贵霜帝国的末代君主韦苏提婆已然登基。倘若历史没有发生变化的话，贵霜帝国将在此君手中分裂成若干个小国。所以蔡吉并不担心会有外国势力借佛教染指中原。相反她还大有借贵霜国动乱之际，从中亚收集古印度以及古希腊文献的想法。甚至学后世的唐朝以佛教控制西域千里佛国也是未尝不可。
那曾想还未等蔡吉将心中想法说出口。孙权已抢先一步拍腿叫道，＂贵霜能以佛号令诸胡，大汉也可借佛统辖西域。＂
＂贵霜之鉴由在眼前，汉家岂可重蹈覆辙。＂曹丕辩驳道。不过他这并不是为了同孙权较真，而是真心觉得用打肿脸充胖子的手段来诱使万邦来朝，实在是得不偿失。
孙权自然也是不甘示弱。吴地此时偶尔也会异国僧人现身，但孙氏兄弟一直都将这些僧侣当做异域来的方士未加重视。当然这也与吴地僧侣皮肤漆黑容貌怪异有关。相比之下与中原渊源颇深的月氏人在品貌上更符合汉人的审美观，也就更容易被汉朝贵戚所接受。不过此刻听罢蔡吉一番介绍，孙权惊觉茅塞顿开，心中对佛教又有了一层新的认识。至少孙权在东吴曾听往来商贾说过，海外的林邑（今越南中南部），扶南（今柬埔寨）诸国皆信佛，若是能以佛教引来海外小国归附，那岂不是美事一桩。诚然孙权眼下还不是东吴之主，但越想越觉得此计甚妙，以至于自信地大手一挥道，＂量力而为便可。＂
＂如何量力而为？列代亡主，莫不肆奢丽以丧国！＂曹丕嗤之以鼻道。在他看来眼前的孙权的想法实在是有些想当然了。
曹丕的固执当即惹得孙权冷哼了一句，＂因循守旧！＂
曹丕亦不甘示弱地回敬道，＂刚愎自用！＂
蔡吉看着曹丕与孙亚夫为了如何利用佛教，像两只小公鸡一般争论得面红耳赤，脸
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