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第六十九节 文姬归汉

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。说白了王翰之所以肯下血本赎回蔡琰就是为了讨好蔡吉,只要能博得齐侯欢心,就算再多花一倍的代价也是值得的。因此眼见对方突然沉默不语,王翰不由尴尬地咳嗽了一声,将视线投向了远方。此时恰逢一副熟悉的景象映入了他的视线,王翰见状当即抬手一指,兴奋地呼喊道,“夫人,前方便是平城!”

蔡琰顺着王翰所指的方向抬头眺望,就见远方地平线上一座城池傲然伫立,那高耸的城墙与飘扬的旌旗,无不昭示着此地确实是汉家地界。因为在这片土地上唯有汉家才能建造出如此雄伟的城池。一瞬间蔡琰只觉双眼酸涩,止不住的清泪滑过脸颊滴落在了衣襟上。

此时此刻。蔡吉正带着一队亲卫静候在平城南门前。队伍的规模虽不大,却依旧堪称隆重,毕竟时值今日能让蔡吉亲自出城迎接的人物可不多。这不,随行的麴演就颇不耐烦地向蔡吉小声嘀咕道,“主上,蔡昭姬究竟是何人物,值得主上亲自出城相迎?”

由于即将见到蔡文姬,这会儿蔡吉的心情显得相当不错。就见她饶有性质地朝麴演反问道,“汝可知华夏历经千年凭何传承?”

“子嗣。”麴演不假思索道。

“还有呢?”蔡吉不置可否地继续问道。

“还有?!”

麴演挠着脑袋想了半天想不出个所以然来。一旁的曹丕见状,当即替其作答道,“还有礼。”

蔡吉回头看了一眼曹丕。深以为然地点了点头。“礼”对华夏来说,不仅仅是流于表面的礼仪,更是用来定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非的标准。在蔡吉看来,如果说“道”是华夏文明的根,那“礼”便是华夏文明枝干。可以毫不夸张的说华夏历代的社会结构皆由“礼”衍生而出。所以曹丕的答案虽不算准确却也差不离。华夏一族在后世最引以为傲的特性便是延续数千年无断代的文明。而承载文明的载体正是无数浩瀚如星的典籍。历史上蔡文姬替曹操默写了四百篇典籍,且文无遗误。光是这一点就足以令蔡吉将其奉为国宝。

想到这里蔡吉不由清了清嗓子朗声说道,“传承子嗣者,血统也,传承德礼者,典籍也。昔年始皇帝焚书坑儒,幸得秦博士伏生于壁中藏《尚书》,吾等今日方可一睹上古之书。而蔡昭姬便是当世伏生。”

听罢蔡吉一番解释麴演依旧一副似懂非懂的模样。而站在他身旁的曹丕与孙权则不约而同地低头陷入了沉思之中。特别是孙权本就对蔡吉立尊经阁颇感兴趣。如今更是对蔡吉的所作所为又有了一番更深的理解。不过就众人各


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